命根养生篇

伯高太师,复问岐伯曰：养生之道,可得闻乎?岐伯曰：愚何足以知之。

伯高再问岐伯,曰：人生天地之中,不能与天地并久者,不体天地之道也。天赐人以长生之命,地赐人以长生之根。天地赐人以命根者,父母予之也。合父母之精,以生人之身。则,精即人之命根也。魂魄藏于精之中。魂属阳,魄属阴；魂趋生,魄趋死。夫,魂魄皆神也。凡人皆有神,内存则生,外游则死。魂最善游,由于心之不寂也。广成子谓：抱神以静者,正抱心而同寂也。

伯高曰：夫精者,非肾中之水乎?水性主动,心之不寂者,不由于肾之不静乎?岐伯曰：肾水之中,有真火在焉。水欲下而火欲升,此精之所以不静也。精一动,而心摇摇矣!然而制精之不动,仍在心之寂也。

伯高曰：吾心寂矣,肾之精欲动奈何?岐伯曰：水火原相须也,无火,则水不安；无水,则火亦不安。制心而精动者,由于肾水之涸也。补先天之水以济心,则精不动而心易寂矣。

陈远公曰：精出于水,亦出于水中之火也。精动,由于火动；火不动,则精安能摇乎。可见精动由于心动也,心动之极则水火俱动矣。故,安心为利精之法也。