奇恒篇

奢龙,问于岐伯曰：奇恒之腑,与五脏并主藏精,皆可名脏乎?岐伯曰：然。

奢龙曰：脑髓骨脉胆女子胞,既谓奇恒之腑,不宜又名脏矣。岐伯曰：腑谓脏者,以其能藏阴也。阴者,即肾中之真水也。真水者,肾精也。精中有气,而脑髓骨脉胆女子胞皆能藏之,故可名腑,亦可名脏也。

奢龙曰：修真之士,何必留心于此乎?岐伯曰：人欲长生,必知斯六义,而后可以养精气,结圣胎者也。

奢龙曰：女子有胞以结胎,男子无胞何以结之?岐伯曰：女孕男不妊,故胞属之女子,而男子未尝无胞也,男子有胞而后可以养胎息,故修真之士必知。斯六者至要者则胞与脑也,脑为泥丸,即上丹田也；胞为神室,即下丹田也。骨藏髓,脉藏血,髓藏气,脑藏精,气血精髓尽升泥丸,下降于舌,由舌下华池,由华池下廉泉玉英,通于胆,下贯神室。世人多欲,故血耗气散,髓竭精亡也。苟知藏而不泻,即返还之道也。

奢龙曰：六者宜藏,何道而使之藏乎?岐伯曰：广成子有言,毋摇精,毋劳形,毋思虑营营,非不泻之谓乎。

奢龙曰：命之矣。

陈士铎曰：脑、髓、骨、脉、胆、女子胞,非脏也,非脏而以脏名之,以其能藏也,能藏故以脏名之,人可失诸藏乎。