肺金篇

少师问曰：肺金也,脾胃土也,土宜生金,有时不能生金者谓何?岐伯曰：脾胃土旺而肺金强,脾胃土衰而肺金弱,又何疑乎。然而脾胃之气太旺,反非肺金所喜者,由于土中火气之过盛也。土为肺金之母,火为肺金之贼,生变为克,乌乎宜乎。

少师曰：金畏火克,宜避火矣,何又亲火乎?岐伯曰：肺近火,则金气之柔者必销矣。然肺离火,则金气之顽者必折矣。所贵微火以通薰肺也。故土中无火,不能生肺金之气。而土中多火,亦不能生肺金之气也。所以烈火为肺之所畏,微火为肺之所喜。

少师公曰：善。请问金木之生克?岐伯曰：肺金,制肝木之旺,理也。而肝中火盛,则金受火炎,肺失清肃之令矣。避火不暇,敢制肝木乎?即木气空虚,已不畏肺金之刑,况金受火制,则肺金之气必衰,肝木之火愈旺,势必横行无忌,侵伐脾胃之土,所谓欺子弱而凌母强也。肺之母家受敌,御木贼之强横,奚能顾金子之困穷。肺失化源,益加弱矣。肺弱,欲其下生肾水难矣。水无金生,则水不能制火,毋论上焦之火焚烧,而中焦之火亦随之更炽甚,且下焦之火,亦挟水沸腾矣。

少师曰：何肺金之,召火也?岐伯曰：肺金,娇脏也。位居各脏腑之上,火性上炎,不发则已,发则诸火应之。此肺金之所以独受厥害也。

少师曰：肺为娇脏,曷禁诸火之威逼乎。金破不鸣,断难免矣。何以自免于祸乎?岐伯曰：仍赖肾子之水,以救之。是以肺肾相亲,更倍于土金之相爱。以土生金,而金难生土。肺生肾,而肾能生肺,昼夜之间,肺肾之气实,彼此往来两相通,而两相益也。

少师曰：金得水以解火,敬闻命矣。然金有时而不畏火者,何谓乎?岐伯曰：此论其变也。

少师曰：请尽言之。岐伯曰：火烁金者,烈火也。火气自微何以烁。金非惟不畏火,且侮火矣。火难制金,则金气日旺。肺成顽金过刚而不可犯,于是肃杀之气必来伐木。肝受金刑力难生火,火势转衰,变为寒火奚。足畏乎。然而火过寒无温气以生土,土又何以生金。久之火寒而金亦寒矣。

少师曰：善。请问金化为水,而水不生木者,又何谓乎?岐伯曰：水不生木,岂金反生木乎。水不生木者,金受火融之水也。真水生木而融化之,水克木矣。

少师曰：善。

陈士铎曰：肺不燥不成顽金,肺过湿不成柔金,以肺中有火也。肺得火则金益,肺失火则金损。故金中不可无火,亦不可有火也。水火不旺,金反得其宜也。  总不可使金之过旺耳。