第五节 养生与练气
黄帝和素女说:「我想暂时隔一段时间再行交接,如何?」
素女说:「不可如此 。天地的阴阳两气有开闭的现象,如春夏秋冬和画夜明暗等,都因时序变化而有不同。 人应依据这种阴阳原理,随著四季变化而行动。若要停止交合,精气不宜泄,阴阳之道即行隔绝。如此,怎能按正常的循序摄捕身体?要反覆地作练气行功法,吐出废气,吸人新鲜空气,增进身体康健。」 “阳具若不常交合,就会像整蛇一样,因为不能动弹而僵死在巢穴里,所以应再练习导引法,使精气能通体圆滑地流畅著。交合时,再用还精法,使精液不致无谓地浪费 ,把精气蓄存在体内,便能精神饱满而生气勃勃了。」 由素女经中,我们便能发现,古代的春生术,是多种方法的汇合,并非褊执一种。 尤其是房中术,必须配合其他的养生方法,多方面同时并进,方能收到预期的效果。 素女指出,熟练导引法和练气法後,新陈代谢自然通畅无阻,再加上还精法,使精气储存在体内,身体便会健康而有活力,延年益寿更是意料中事。 中国很早就有许多养生长寿的方法,聪明的人,研究各种长寿动物的生活方式、饮食习惯以及性交方法,最後结晶而成各种不同的「养生术」,诸如导引、练气、胎息、 辟谷、食饵、房中术……等等。
素女经就是房中术之一,由於它的效验,一直是帝王和贵族阶级珍藏的秘岌。而它的功效,则是使人快乐和长寿。 导引法,可说是一种柔软体操。「庄子」一书中即有类似记载。华陀(纪元一四五 至二八0)是中国古代的名医,在当时他就能藉麻醉法,进行剖腹和挖眼球等的外科手术。他对导引法有深刻的认识,他说古传的导引法,不外如学熊双臂吊树以锻炼四肢, 学猫头鹰环转头颈摇转头部以活络颈头等。因此华陀自己又创「五禽术」,由观察五种 飞禽的运动方法,来锻炼自己;以使身轻体健,精神爽快,到九十九岁,仍然耳目不衰 ,齿牙不坏。 综而观之,导引法就是利用屈伸、俯仰、行卧、侍立、蹲躅、徐步、吟唱和呼吸等 动作的一种健康体操。 和华陀同时代有位叫冷寿光的人,因为常作摇摆环转头颈运动和深呼吸,又深谙容成公(神仙名)的房中术,竟活到一百六十馀岁,头发虽然斑白,可是气色望之仍似三 、四十岁人。容成公的房中秘诀,就是采阴补阳。 後汉书,方术传中记载,上党郡(山西省)有位年近百岁的王真,脸色红润而光泽 ,望之如五十未满,他的长寿秘诀,即在多行胎息法和胎食法。 所谓胎食法,就是不吃谷物,只吞饮舌下的唾液,若能领悟个中技术,既使看见再 大,也照样能行房事。 中国古代养生术,主张在作息运动之馀,也同时要满足饮食与男女的两大本能,只 有适当地解除食、色二欲的压力後,才能继续生存。在生活各方面都能保持平衡,和刻 *————— 意改善后,便能强健而长寿。
以现代医学观点看,导引法即体操,能使筋骨活络,肌肤强健,身体发育健全。炼气法就是呼吸健康法,可使体内氧分充足,新陈代谢正常,情绪稳定。加之,对基本欲 给予适当的渲泄,生活井然有序,自然便能防止衰老,延年而益寿。 例如,导引法中要人先停立一段时间,再头向下作倒立。这便是非常符合现代医学 念的方法,因为人体血液在倒立时,都向头部方向迥流,使上半身得到充分的血液供 ,不但能防止脱发、慢性头痛症,并能刺激脑下垂体,促使性欲旺盛。 又如练气法,教人「吐故纳新」,放出体内废气.吸入新鲜的空气!这也是颇符合 代医学要求的。普通人的呼吸,都不能充分吸人空气,练气法就是针对这个缺点加以 善。 与王真同乡的郝孟节,嘴里经常含枚大枣,坐定时,气息停止,身体不动,不饮不 食,历经百日,形如死人。他的妻子性格朴实,目睹丈夫的情景,无动於衷,毫不惊恐 曹操知道郝孟节功行深厚,便拜他为众方士的总监督。 印度相传(滥觞於六千年前)的瑜伽术,也有类似这种的人工冬眠。把呼吸时间拉长,脉搏缓慢,体温和血压下降。每日消耗极微少的体力,摄食少量的清水和氧气来维 持生命。如此反覆锻炼,可以身埋一个月不死。 古人用腹压式呼吸和食饵法配合,防止衰老,治疗高血压和便秘。又用气功疗法 治愈神经衰弱、胃肠病和结核病等,非常有效。这也是静坐呼吸法的一种。 中国太极拳,是由华陀的五禽法演进而来,而五禽法又渊源於胎息法和导引法。 简易太极拳中有二十四个动作,由中国和东南亚一带,流布广传至世界各角落。这种拳法从开始到结束的动作虽有变化,却无段落之分,都是连续动作,而且都是描画圆 形的各种曲线。 八段锦也是一样,练习的要领,是要统一精神、集中意志。虽然全身运动,但呼吸 并不急促,而保持有节奏的自然呼吸,并增加呼吸深度,每天履行不息。
这种柔软体操,对於防治疾病,如高血压、精神紧张、胃溃疡、心脏病以及许多慢 性病和现代病基具功效。此外,对于神经系统、循环系统、呼吸系统、消化系统和新陈 代谢等方面均具效果。
「太极拳经」的记载,要锻炼者作丹田深呼吸。丹田就是针灸术中焦点的称呼。它的位置有三处,在头上(大脑),一在横膈膜,一在脐下。此外指的是脐下,根据道家研究,这是全身最重要的位责。在深呼吸时,可使「气」凝聚於此,保持心平气和,安定,达到延年益寿目的。美国医学家已经证实,打太极拳、八段锦,可使人心境安定,情绪平稳。 「丹田呼吸」是锻炼触而不泄的不二法门。调息养气的目的在增加持续力,做爱时持续力差的人,应该多练习丹田呼吸法。 关於丹田呼吸法的内容,古人所言备载。庄子一书就有「真人呼吸深入脚,凡人呼吸浅在喉」。要言之,即是训练到尽量吸入新鲜空气,以祛除身体的疲困。马拉松长跑 选手,就采用此法以补充长时间体内所消耗的大量氧气。 东晋葛洪(二八一至三四一年)指出「胎息法」。乃是使呼吸方式,作到像在母胎 内一样。由鼻孔吸气,默数到一百二十後,再慢慢地吐气,并且保持吐出的气要少於吸 入的,这样才能使精气储存在体内。勤练者往往可以由一数到一千再行吐气。到了这种境界後,即能返老还童,永保青春。
胎息法以减少吐气,和多积新鲜氧气在体内的方法,是非常合於现代医学观念的。 若将这种原理应用在房中术时,就是如何控制泄精的问题。我国古有「采阴补阳」 和「采阳补阴」之说,容我们稍作了解。 「采阴补阳」即是吸入女性精气,蓄於男子体内,或称「还精法」,这是长寿秘法之一。「采阳补阴」,则是使男子泄精後,加以储吸於女子体内,成为女子的「还精法」与长寿法。 清代小说「肉蒲团」里,提到名妓顾仙娘,如何吸取男人精液的秘诀,也是颇为特殊的性交秘技。 男子精液决不可作无谓的浪费,每泄出一次,就要有一次的效益。女子高潮时,就把男人的龟头密接在阴道口,不要让他摆动,把女子阴道口的小孔紧紧贴合,尽量吸男人精液人体内,进人女子体内的精液,由尾闾(脊椎终点)游往上方,直抵小腹丹田, 这种效能,不是人参、附子所能比拟。这便是女子的「采阳补阴法」。 男子精液由尾闾到丹田的现象,这虽是传说的仙道行法,但在经验上说,这种方法 也是可能的。因为瑜伽行者对此道苦修而成功者确有其人。
中国古传的“小周天”修练法,便是在静坐中,阳气由丹田(脐下三寸)、会阴( 阴部与肛门之间)而尾闾、夹椎(脊椎骨中部)、玉枕(後头下方)、泥九(大脑)、 膻中(两乳之间)等顺序的全部过程,这种修为功力,通常需要二、三年时间才行。 男人若能修炼好小周天的功夫,则在交合时,把阳具和女子yin蒂密切贴合,进行小周天的过程,可使女子在极度兴奋中失散力气,而永远不愿离开他。 素女指出男人在锻练这种技巧时,必须练气法和导引法双管齐下,才能达到还精法 的目的。 「玉房秘诀」中也记载著,男人如勤加练习腹式呼吸,以增加体力及持续力,在交合抽送摆动时,深吸一口气凝集在小腹丹田处,默数到三十下,再换气。如此有助於阳具的坚挺和持久。阳具坚硬要泄精之前,应立刻忍住,毅然由阴道中抽出,等到稍软时 ,再继续进行,如此反覆地硬出软入,死往生还,勤练不停,不到十天阳具就会坚如铁棒,热似火把,百战百胜,所向无敌。 女子在这方面,应该做些什麽锻链呢?汉朝有位柳腰美人越飞燕,从小就练「行 气之术」,以快速的舞步锻炼腰身,束紧腰带,用呼吸锻炼强健的闭气止息力。由於这 种长期的练习,使得阴部收缩力很强,足使阳具感到极乐的高潮。在此之际,吸收男人 。这种功用和炼气法(胎气法),同属於静态训练。(拙译「瑜伽爱情术」介绍人十种 型式、章章附有图示及本人示范图片,颇有参考价值。) 前述的赵飞燕,就是把内力聚凝在拇趾,而後随著音乐快慢节奏起舞,以练气养力 民国十五年,北京大学社会学教授张竞生,著有一本「性史」,要算是最早的性经验报告书,其中详述甚明。 据香妹的经验云:「房中术真难练,先运气而後收缩阴部,练习此种技巧,非一年 半载则难以成功。此功一旦炼成,yin户便能收缩自如,且乐此不疲。进行交合时有一定 的顺序,即当阳具插进来时,yin户要松开,待插入後便将yin户缩紧,使阳具有突然被紧紧吸住的感觉。每当阳具一抽一送之际,女子yin户一放一吸,会使男人快活无比,乐趣无穷。」 类似性爱瑜伽的运动方式,在日常生活中,便能轻易地作到,比如在搭乘巴士时, 可以一边抓著扶手吊带,一面紧缩肛门的括的肌,使它一松一紧,加以锻炼。
辟谷,简言之,就是要少吃食物以达到净化肠胃的强健法。「服食」也是如此,以 藉服如枸杞等药物来强身。华陀即经常以服食法来养生,他常吃「漆叶育麦散」,以去 三虫,健五脏,使身轻体快,祛除疾病。这种服食法,流传广远,是国人皆知的去除寄 生虫的健康法。 漆叶青麦散的配方,是以一斗漆叶和十四两青麦(黄芝)所调成,华陀指出若长期 服用,可驱虫除秽并促进内脏功能,身轻体健,不生白发等功效。青麦则多产於陕西、 安徽、江苏和河南一带。 长期服用,是中医的特徵之一。张仲景所提炼的「金匮肾气丸」,经过清乾隆皇帝 的改良後,成为中医的十大名药之一,即为专治肾脏的「保肾丸」。 中医重视肾脏系统,举凡精力减退、体力衰弱、性能力弱等皆称为「肾虚」。长期 服用保肾丸可以加强肾功能、增进持续力。 许多人只能吹熄一公尺半远的烛火,若长期服会保肾丸後,便能一口气吹熄三公尺外的蜡烛。
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