茶马古道上的云南马帮

　　为了便于管理，骡马也有编制：1、群——9匹为一群，由群头负责，9匹中挑选一匹为群马，额顶佩戴红布底黄色火焰图案途标，耳后挂2尺红布绣球，脖系6个铜铃，鞍插一面红色白牙镶边锦旗。2、伙——三群为一伙，由伙首负责.选一匹伙马，额佩黄底红色火焰图案毡绒途标，耳后挂4尺红布绣球，脖系8个铜铃，鞍插一面红底黄牙镶边锦旗.3、帮一一全部骡马组成一帮，选三匹健走识途好马，组成头骡、二骡、三骡带队。头骡打扮异常华丽：额佩黄红色火焰图案金绒途标，标中央缀圆镜一面，周围6面小镜环绕，套嵌镶珠宝的纯银笼头，系9个铜铃，头顶系6尺红布绣球，耳后佩牦牛尾红缨一对，鞍上插帮旗和祖旗各一面。帮旗为黄红边三角锦旗，中央绣帮主姓氏。祖旗为红底金边方形锦旗，正中缀两根锦鸡羽毛，象征前途锦绣大路通达。头骡是马帮的门面"，极受赶马人宠爱，装饰与众不同，正如《赶马调》中所唱："头骡打扮玻璃镜，千珠穿满马笼头，-朵红缨遮吃口，脑门心上扎绣球”。二骡、三骡佩饰不如头骡华贵，但有别于其他驮马。二骡驮马帮需用的药物，三骡是大锅头或病号的乘骑。

　　马帮的信仰崇拜：传说古时有一位青年猎手罗哥驯服了骡马并将其驮货载人，后人便尊奉他为赶马业的祖师。罗哥的化身是马帮煮饭菜用的铜锣锅，行路时专由头骡驮负，使用时不得随意转动，更不准用脚踩踏。古宗帮还尊奉文成公主为祖师，其公身是头骡前额上的环锁圆镜。另外，马帮还崇拜山神，其替身是草果。马帮在野外露宿，得先用菜饭撒祭山神，然后丢几个草果在火糖中。马帮离不开道路，故崇敬路神，其标志物是草鞋，凡草鞋穿烂不能乱扔，要带到宿营地火化。若遇中途迷路、雪封山，只需为马蹄绑上草鞋，即可路途通。还有卦神崇拜，其化身是架置锣锅的两根铁条〈锅桩〉，若遇到疑难或祈福消灾时，就用铁条打火卦占卜。

　　马帮的禁忌：出行禁忌——生肖属马日严禁出行，农历腊月、六月忌出远行；按方向有"春不走东，夏不走南，秋不走西，冬不走北"的讲究.马帮按严格编队而行，么锅为全帮的导引，手擂大锣开路。大锣既能惊吓野兽，又能向对面马帮知会让路事宜和调整马队速度。语言禁忌——赶马人交谈多使用行话，如：打尖(途中稍歇)，开稍(吃晌午)，开亮〈野外宿营〉，彩利(工钱)等。有些数字谐音不吉，则借它字代替。如“三"谐"丧”，以"神"字代。"四"、"十"谐"事故"、"蚀本"，以"重双"和"金"字代。有些音意含凶的词语，则采取回避或替代的方式。如"虎"称高鹰，"蛇"称老梭，"狼"称山兵，"鬼"称黑影，"哭"叫汪，"灯"叫亮子，"锅"叫祖师，"肉"叫片片头，"饭”叫钢，等等。途中若遇洪水断路就叫"开顺"，若遇送葬就叫"送财神"、"进财"，其中含讨口彩的意思。骡马禁忌——忌马额有白，马耳前倒、马背生旋、白蹄白尾，鼻孔朝天，忌马日役马，忌骡马夜间卧眠，，忌半夜马嘶骡吼，忌当生人面前数马，忌马穿过羊群，忌马脖带草藤而归。衣食禁忌一-服饰忌穿红、黄二色衣服(古宗帮例外〉，衣服款式以宽大为宜，忌错扣和敞胸露怀，裹腿不得松散，忌跨越草帽，忌乱抛草鞋。饭前忌敲空碗空筷，忌筷子直插饭食上，忌吃饭串门，吃饭不得坐门槛或马鞍，忌饭后即卧，忌吃途中捡到的食物。马帮在开饭时，不管什么人过路，定要邀请同食，即使是飞禽走兽经过，也要抛丢食物饲喂。住宿禁忌——忌盛饭菜旋转锣锅，特忌住宿后移动锣锅位置。"开亮"〈露宿〉忌宿沙河畔、大篝口和悬崖下，住店忌与生人同房，忌火种熄灭，忌放置东西无序，等等。物象禁忌一一忌见果木冬日开花，忌见鹰禽兔子，忌见耗子搬家，，忌见蛇交配、蜕皮，忌见苍蝇群聚不散，忌见马蜂乍窝，忌见雅雀噪林……气象禁忌一一黑气蔽天、白气铺地忌出行，风卷尘沙、风阻行人、风吼如嚎慎出行，雨后现虹、素虹缠月、多虹同现忌出行，清明见雾不出门，有雷、霆、电、霹忌出行。赶马人的工资称"彩利"，其分配方案是：平均工资(包括人彩、畜彩〉加职务补贴。帐务民主公开，职务补贴所占比例不大，体现了马帮内部"做不平吃要平"的原则。奖惩：因工作出色、避免重大事故者，发给一定数额奖金，称“利尾"。若冲犯禁忌、违反帮规或故意肇事，最轻者买一只公鸡请众人"打牙祭"表示谢罪，此外还有烧香、驮马鞍、自策、棍刑和除名等五种处罚。赶马人在长期实践中练就了一套特殊技能，他们能用口哨、吆喝向骡马发布命令〈内部称"马语")。如口哨就有解闷、喂水、吃草、压惊四种，又如吹奏无字乐曲，既协调了人畜间的合作，又让骡马得以轻松和亲近的感受。吆喝，亦有腔有词，极富音乐感，如"哇"示停，"启瞿一一"示走，"堵其"示让路，"驾一一"示上驮子，"松松"示卸鞍，"启鸡"示举蹄，"松其"示跑，"鸟唔一一"示吃草、"嘘呼一一"示饮水等等，为赶马人专用语。赶马人为解除长途疲乏，慰藉孤寂单调的生活，都能哼唱即兴创作的赶马调。滇西一带的赶马调由上下两个乐句组成，形式独特，有四个调类：行路歌，借物抒情；盘调，以洞途地名、风光名胜、风土人情一问一答数唱；喊路调，在独路险路上唱，意在通知对方让路；曲调高亢粗犷；怀古调，在住宿地演唱的叙事长歌，曲调优美."马语"和赶马调，是马帮文化的重要内容.也是民间文学艺苑中的奇葩。经过音乐家精心整理的"放马山歌"，"送郎调”，在国内外流传甚广，即是滇西一带的赶马调。

　　建国前夕，在一些县、乡还出现了马帮的行业组织——马帮理事会。大锅头或绅士、财东为理事，威望较高者为理事长。理事会专门料理马帮的社会事宜，如协调与官府的关系，增进与外地马帮的联系、组织货源等。

　　如今，沿茶马古道修筑的进藏公路上，汽车早已代替了骡马运输。"山间铃响马帮来"这部千年悠久繁忙的交通驿运史，都与它的悲壮艰辛和浪漫诗意同时载入了人类文明进步的光辉史册！