人法于天地论第一

人者,上禀天,下委地,阳以辅之,阴以佐之。天地顺则人气泰；天地逆则人气痞。是以天地有四时五行,寒暄动静；其变也,喜为雨,怒为风,结为霜,张为虹。此天地之常也。人有四肢五脏,呼吸寤寐,精气流散。行为荣,张为气,发为声,此人之常也。

阳施于形,阴慎于精,天地之同也。失其守,则蒸而热发,痞而寒生,结作瘿瘤,陷作痈疽,盛而为喘,减而为枯。彰于面部,见于形体。天地通塞,一如此矣。故五纬盈亏,星辰差忒,日月交蚀,慧孛飞走,乃天地之灾怪也；寒暄不时,则天地之蒸痞也；土起石立,则天地之瘤赘也；山崩土陷,则天地之痈疽也；暴风疾雨,则天地之喘乏也；江河竭耗,则天地之枯焦也。鉴者决之以药,济之以针,化之以道,佐之以事。故形体有可救之病,天地有可去之灾。

人之危厄死生,禀于天地。阴之病也,来亦缓而去亦缓；阳之病也,来亦速而去亦速。阳生于热,热而舒缓；阴生于寒,寒则拳急。寒邪中于下,热邪中于上,饮食之邪中于中。人之动止,本乎天地。知人者必有验于天；知天者必有验于人。天合于人,人法于天。见天地逆从,则知人衰盛。人有百病,病有百候,候有百变,皆天地阴阳逆从而生。苟能穷究乎此,如其神耳!