阴阳大要调神论第二

天者阳之宗；地者阴之属。阳者生之本,阴者死之基。天地之间,阴阳辅佐者人也。得其阳者生,得其阴者死。阳中之阳为高真,阴中之阴为幽鬼。故钟于阳者长,钟于阴者短。

多热者阳之主,多寒者阴之根。阳务其上,阴务其下。阳行也速,阴行也缓。阳之体轻,阴之体重。阴阳平,则天地和而人气宁；阴阳逆,则天地痞,而人气厥。故天地得其阳则炎炽；得其阴则寒凛。

阳始于子前,末于午后；阴始于午后,末于子前。阴阳盛衰,各在其时,更始更末,无有休息。人能从之亦智也。《金匮》曰：秋首养阳,春首养阴。阳勿外闭,阴勿外侵。火出于木,水生于金。水火通济,上下相寻。人能循此,永不湮沉,此之谓也。呜呼,凡愚岂知是理!举止失宜,自致其罹。外以风寒暑湿,内以饥饱劳役为败,欺残正体,消亡正神,缚绊其身,死生告陈。

殊不知脉有五死,气有五生。阴家脉重,阳家脉轻。阳病阴脉则不永,阴病阳脉则不成。阳候多语,阴癥无声。多语者易济,无声者难荣。阳病则旦静,阴病则夜宁。阴阳运动,得时而行。阳虚则暮乱,阴虚则朝争；朝暮交错,其气厥横。

死生致理,阴阳中明。阴气下而不上曰断络,阳气上而不下曰绝经。阴中之邪曰浊,阳中之邪曰清。火来坎户,水到离扃；阴阳相应,方乃和平。阴不足则济之以水母；阳不足则助之以火精。阴阳济等,各有攀陵。上通三寸,曰阳之神路；下通三寸, 曰阴之鬼程。阴常宜损,阳常宜盈；居之中者,阴阳匀停。是以阳中之阳,天仙赐号；阴中之阴,下鬼持名。顺阴者多消灭,顺阳者多长生。逢斯妙趣,无所不灵。