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形与神俱 养怡百年

www.wujue.com 文章来源:中医养生 点击数: 更新时间:2014-11-26 19:17:47

养生之:形与神俱 养怡百年

    形与神是生命活动整体不可分割的两个方面。形,是人体一切有形之质的概括,又称形体;神,是指人的精神活动及功用。明代大医学家张景岳在《类经》中说:“形者神之体,神者形之用;无神则形不可活,无形则神无以生。”形与神,二者相辅相成,不可分离,形健神旺是正气充沛、身体健康的标志,中医经典《黄帝内经》中把这种关系称为“形与神俱”,并提出了要达到这种健康状态的许多具体法则。

形与神俱 养怡百年

    养神全形。神对人体功能起着主宰和调节的作用,精神活动的异常变化会影响人体功能,使气机发生紊乱,从而造成精神和躯体的疾病。三国时期嵇康就在《养生论》中说:“夫服药求汗,或有弗获,而愧情一集,涣然流离;终朝未餐,则嚣然思食,而曾子衔哀七日不饥。”充分说明了人之“神”对形体的这种主宰作用。因此,养生之养形要特别重视对精神的调养。《素问·上古天真论》就说:“精神内守,病安从来。”养神的具体方法,是要做到“恬淡虚无”“无恚嗔之心”“以恬愉为务”,即减少过度的欲求,保持精神愉快,情绪乐观,从而达到“精神不散,形体不敝”的目的。养神还要“志闲而少欲”,增强抵御外界不良刺激的自控能力。不良的精神刺激会危害形体健康,甚至会导致“五脏空虚,血气离守”的严重后果。只有“不惧于物”,维持良好的心理状态,精神情志少受外界扰动,才能促进形体的健康。

    另外,人一生中不可能永远保持精神状态的“古井不波”,难免会在外界因素的影响下产生喜怒忧思悲恐惊的“五志”变动。养神要严防大怒、大喜等,五志超过常人承受能力则会引起情志疾病。因此养生者还应该培养一些良好的兴趣爱好,如琴棋书画、旅游、运动等,以使自己在情志波动时,能通过这些兴趣爱好而很快转移注意力,调节情绪回归正常。

    养形安神。形健则神旺,《类经》中说:“故欲养神者,不可不谨养其形。”在这方面,中医养生提出了很多行之有效的方法。其一,慎起居,适劳逸。起居关系到形神的调节,“起居有常”才能保证健康,精力充沛,精神旺盛。“常”除了指注意作息有规律外,养生尤其不能忽视人体的作息时间对四时气候变化的适应性调整,做到内外环境相统一。养生的“劳逸结合”,要做到的是“形劳而不倦”,就是适当劳动或运动而不至疲倦,不过度地劳心、劳力。所以,起居有规律和劳逸适度是保持精充气足神旺的不可缺少要素。其二,注意饮食调节,尤其注意防范饮食不节、五味偏嗜对人体健康的危害。近年来,饮食与健康的关系已引起了人们的普遍重视,饮食结构、饮食搭配、合理膳食等已为人们所熟知,甚至可以说,人人都是家庭的饮食保健师,这是生活在这个时代养生者的幸运。其三,节欲保精。古人说“皓齿蛾眉,伐性之斧”,这句话虽然有几许偏颇,但也是前人留给我们的忠告。所以《素问·上古天真论》把“醉以入房,以欲竭其精,以耗散其真,不知持满,不时御神”列为早衰的重要因素,当为养生者所警惕!

    嵇康之《养生论》中说:“修性以保神,安心以全身……又呼吸吐纳,服食养身,使形神相亲,表里俱济也。”即养生应从形与神两方面入手,达到“形与神俱”的理想生命状态,如此则能“年皆度百岁而动作不衰”。此诚可谓养生者的珍宝啊!


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