金元四大家的养生保健观第 2 页

　　李杲注重调理脾胃

　　李杲认为促成人之早夭的根本原因在于元气耗损，他说“人寿应百岁，……其元气消耗不得终其天年”（《兰室秘藏·脾胃虚损论》，而“元气之充足，皆由脾胃之气无所伤，而后能滋养元气”（《脾胃论·脾胃虚实传变论》）。这说明调养脾胃之气，维护后天之本，是防病抗衰，延年益寿的一条重要原则。调养脾胃的方法主要概括为三个方面：一是调节饮食护养脾胃。他认为“饮食不节”是酿成内伤的一个重要原因，“饮食自倍，则脾胃之气即伤，而元气亦不能充，则诸病之所由生也”。李杲以顾护脾胃而益寿延年的精辟理论为养生别树一帜，另辟一途，为后世实践所肯定。

　　朱丹溪强调阴气保养

　　朱丹溪在倡导“相火论”的基础上提出“阳常有余，阴常不足”的学说，并一再强调阴气“难成易亏”，因而在治疗与养生上，都主张以滋阴为主。围绕保阴精，强调顺应四时以调养神气；饮食宜清淡，以免升火助湿；节欲保精，以防相火妄动。并为此而著《色欲箴》以戒众人。在老年病方面，认为老年阴气暗耗，相火易亢炎为害。故养老大法，在于防止相火的亢极。此外，朱氏对防病于未然的养生理论和方法也有所论述。

　　综上所述，金元四家的学术观点虽异，然皆崇尚养生。尽管他们所研究的专题各有侧重，所得出的结论也不尽相同，但等到合流之后，终于汇集成比较完整的养生理论体系。

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