中医是成熟的医学科学第 3 页

    中医的先哲们明智地运用了哲学的普遍规律，于是出现了《黄帝内经》这一医学理论巨著。人常说哲学是中医之本，同样可以说哲学是催生中医的科学。

    尽快根治民族文化自卑症

    一百年来，东西方文化在中国的整合与重构，这一至关重要的战略课题，中国人至今没有交出合格的答卷。与此同时，中国人患上了根深蒂固的民族文化自卑症。不仅对中华民族优秀传统文化进行了长期的自残、自虐，而且至今依然陷身于哲学贫困与近代科学主义的桎梏里。

    由民族文化自卑症派生的哲学贫困与近代科学主义，是近代中医学术的两大障碍。我们长期以近代物理学、化学的观念与方法,作为评价中医学术是非的至上信条和唯一标准。在中医事业发展上，游谈无根的口号天天在喊，中医西化的路子天天在走。“不太同意中医是科学”之说，是中医西化背景下哲学贫困与近代科学主义的一种变调。这种言论必将使混乱的思维更混乱，不堪的中医更不堪。

    东西方文化在中国整合与重构的文化发展新时代，发挥中西医两种医学的特色与优势，果断告别中医西化，是中医面临的首要任务。然而，不论文化发展还是告别中医西化，都需要尽快根治民族文化自卑症，方能振奋民族精神，焕发勃勃生机。

    《周易》对人类科学分类的启示

    在人类科学的分类上，最早、最准确、至今仍不失其指导意义的，当推中国春秋时期的《周易》。《易传·系辞第十二》上说：“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”这里的“形”，指的是自然生成的客观实在，今天可以理解为天然之物。这里的“器”，指的是由人加工而成的客观实在，今天可以理解为人造之物。人类面对天然的万事万物，认识、研究其发生、发展、运动、变化的形式与规律，形成了哲学以及哲学体系下的科学——这叫做形而上者谓之道。人类面对天然的万事万物，在有能力拆开或分析原生态的前提下，认识、研究其局部的结构与功能，形成了物理学、化学体系下的科学及其技术，并由此获得了制作人造之器的材料，制造出种种人造之器来——这叫做形而下者谓之器。全部的人类科学哲学的知识与智慧，从古代到今天，从东方到西方，尽囊括在形上和形下这两大类之中。与现行的自然、社会、思维三个领域的划分相比，形上和形下中既有明确的研究对象，也有准确的研究方向与方法。科学体系的分类，历来是以研究对象与研究方法为根据的。由此可见，《周易》形上与形下之说凝聚着中国前哲的智慧之光，揭示了人类科学分类的公理性原则。

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