命门经主篇

雷公问于岐伯曰：十二经各有一主,主在何经?岐伯曰：肾中之命门,为十二经之主也。

雷公曰：十二经最神者,心也。宜心为主,不宜以肾中之命门为主何也?岐伯曰：以心为主,此主之所以不明也。主在肾之中,不在心之内,然而离心非主,离肾亦非主也。命门殆通心肾以为主乎,岂惟通心肾哉。五脏七腑,无不共相贯通也。

雷公曰：其共相贯通者何也?岐伯曰：人非火不生,命门属火,先天之火也。十二经得命门之火始能生化,虽十二经未通于命门,亦命门之火原能通之也。

雷公曰：命门属火,宜与火相亲,何偏居于肾以亲水气耶?岐伯曰：肾火,无形之火也；肾水,无形之水也,有形之火,水能克之,无形之火,水能生之。火克于水者,有形之水也．火生于水者,无形之水也。然而无形之火,偏能生无形之水,故火不藏于火,转藏于水。所谓一阳陷于二阴之间也。人身,先生命门而后生心。心生肺,肺生脾,脾生肝,肝生肾,相合而相生,亦相克而相生也。十二经非命门不生,正不可以生克而拘视之也。故心得命门,而神明应物也；肝得命门,而谋虑也；胆得命门,而决断也；胃得命门,而受纳也；脾得命门,而转输也；肺得命门,而治节也；大肠得命门,而传导也；小肠得命门,而布化也；肾得命门,而作强也；三焦得命门,而决渎也；膀胱得命门,而畜泄也。是十二经为主之官,而命门为十二官之主。有此主则十二官治。无此主则十二官亡矣。命门为主,供十二官之取资。其火易衰,其火亦易旺,然衰乃真衰,旺乃假旺。先天之火非先天之水不生,水中补火,则真衰者不衰矣。火中补水,则假旺者不旺矣。见其衰,补火而不济之以水则火益微；见其旺,泻火而不济之以水则火益炽．

雷公曰：何遭之渺乎,非天师又孰能知之。

陈士铎曰：命门在心肾之中,又何说之有无。如世人隶知也。此篇讲得畅快,非无主之文。