小心真主篇

为当,问于岐伯曰：物之生也,生于阳；物之成也,成于阴。阳,火也；阴,水也。二者在身藏干何物乎?岐伯曰：大哉,问也。阴阳有先后天之殊也,后天之阴阳藏于各脏腑。先天之阴阳藏于命门。

为当曰：命门何物也?岐伯曰：命门者,水火之源。水者,阴中之水也；火者,阴中之火也。

为当曰：水火均属阴,是命门藏阴不藏阳也。其藏阳又何所乎?岐伯曰：命门,藏阴即藏阳也。

为当曰：其藏阴即藏阳之义何居?岐伯曰：阴中之水者,真水也；阴中之火者,真火也。真火者,真水之所生；真水者,真火之所主也。水生于火者,火中有阳也。火生于水者,水中有阳也。故命门之火,谓之原气。命门之水,谓之原精。精旺则体强,气旺则形壮。命门水火,实藏阴阳,所以为十二经之主也。主者,即十二官之化源也。命门之精气尽,则水火两亡,阴阳间隔,真息不调,人病辄死矣。

为当曰：阴阳有偏胜,何也?岐伯曰：阴胜者,非阴盛也,命门火微也。阳胜者,非阳盛也,命门水竭也。

为当曰：阴胜在下,阳胜在上者何也?岐伯曰：阴胜于下者,水竭其源,则阴不归阳矣；阳胜于上者,火衰其本,则阳不归阴矣。阳不归阴,则火炎于上而不降。阴不归阳,则水沉于下而不升。可见,命门为水火之府也,阴阳之宅也,精气之根也,死生之窦也。

为当曰：命门为十二官之主寄于何脏?岐伯曰：七节之旁中有小心,小心即命门也。

为当曰：鬲肓之上,中有父母,非小心之谓欤。岐伯曰：鬲肓之上,中有父母者,言三焦包络也,非言小心也。小心在心之下,肾之中。

陈士铎曰：小心在心肾之中,乃阴阳之中也。阴无阳气则火不生,阳无阴气则水不长。世人错认小心在鬲肓之上,此命门。真主不明也,谁知小心即命门哉。