中国气功学的诞生第 2 页

　　长寿功能：指通过气的流通能使机体细胞、器官等延长其使用时间，生存时间（包括体能和智能）。

　　防御功能与长寿功能多属于机体的内气功能，简称内气功，内气功能可对机体各部分起到抑制、兴奋作用，进而使机体整体能防御疾病，驱除疾病，延长生命期。体外气的功能简称外气功，即少数功底较深的气功师利用他们练气产生的“内气”，通过机体某些穴位，部分发放至机体外部，不接触发功对象的机体，而将“气”传至绘气的对象，起到治疗、麻醉、抑制、兴奋等功能。

　　气功学的产生和发展与其他医学科学知识一样，都是来源于人类与疾病的长期斗争实践。早在数千年前，据《吕氏春秋·古乐》篇记载：远在陶唐氏（尧所属的氏族部落）之始，天多阴雨，河水泛滥，潮湿阴冷，引起人们气滞血淤，筋骨倦缩不舒，“故作舞以宣导之”。“作舞”是古代导引的最初形式。气功即我国古代的“导引”，“导引行气”或简称“导”、“引”，其中行气部分，也称作“吐纳”。因此气功是远古人与大自然恶劣环境和自身疾病作斗争的产物。

　　气功作为一个学科，其理论、实践、实验效果是从古至今，在几千年的历史中逐渐总结经验教训而形成的。有关气功的最早文字记载大概始于公元前380年战国初期《行气玉佩铭》。上面记载为：行气，深则蓄，蓄则伸，伸则下，下则定，定则固，固则萌，萌则长，长则退，退则天。天几卷在上，地几卷在下。顺则去。逆则死。郭沫若同志在《奴隶制时代》中解释这段原文大意是：“吸气深入则多其量，使它往下伸，往下伸，则定而固；然后呼出，如草木之萌芽，往上长，与深入时的经路相反而退进，退到绝顶。这样天机便朝上动，地机便朝下动。顺此行之则去，逆此行之则死。”此段话意也即是谈到一种有规律调整呼吸法，也是静功的一种。秦汉时期，气功作为中医学的一种重要医疗手段，已有了专门著作，并在人民群众中间流传甚广。如《汉书艺文志》、《黄帝杂子步》12卷及《黄帝岐伯按摩》10卷。1973年长沙马王堆汉墓出土的医学帛书中发现两篇气功方面藏书，载在一卷帛书上。一篇是文字写的呼吸导引治疗哪些病种及治疗时所需用的呼吸方法，也即是治疗不同病种的方法；另一篇则是画图，有40幅各种人体运动姿势的图像，每幅图还备有文字说明。从这些图像与说明可以看出针对不同的病种及症状需采取不同的气功方法治疗，这也体现了中医辩证施治的原则和特点。秦汉后，在南北朝时，陶弘景将历史资料编为《养性延命录》；隋唐时期，正式承认气功为综合医疗工作中所不可缺少的一种方法；以至宋元明清时期，各种名医书中皆有关于气功的论述和记载。因此，有关中国气功学的理论及实践是自远古至秦汉，至宋元，至明清经过数千年来劳动人民智慧结晶形成的，它对国内外预防、医疗基础、临床医学及其他学科的发展皆起到了一定的作用。

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