气功与传统文化

　　（气功与传统文化：本文摘自中国中医药报）中国传统文化是气功的魂与根，无论是在气功的理论、实践，还是在其操作要领中，处处都散发着传统文化的芬芳，传统哲学中天人相应的整体观、中医药学中综合调理的摄生观、儒家学说中以和为贵的中庸观……无不为历代气功家所借鉴，并将其合理融合后指导练功实践及其应用。

　　道法自然

　　即气功的方法源于自然。天人相应是中国传统哲学的精要之一，其要点是人类为宇宙万物之一，与天地万物有着共同的生成本原。由于“天地氤氲，万物化成”，“天地合气，命之曰人”，因此，“人与天地相应也”。也就是说，大自然的气候环境、地理环境等，必然对人类产生相应的影响，这种影响包括有利健康和有害健康两个不同的方面。为此，《荀子·天论》告诫人们：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶。”历代气功家遵循这些古训，将顺天（充分利用自然界一切有利健康的因素）、避邪（尽可能避开自然界有害健康的因素）作为气功功法和气功活动的基本原则。具体体现在以下三个方面。

　　1.择时练功

　　即在不同的季节、不同的时辰选择不同的功法，使之与“天”相顺应。由于不同季节对人体会产生不同的影响，故在气功功法的选择上，传统气功主张遵循“动作以避寒，阴居而避暑”的原则，即在暑夏之季，选练静功，以宁心安神，消除暑热之烦躁；寒冬之时，选择动功以振奋阳气，抵御阴冷寒凝。动功如二十四气导引坐功势（《遵生八笺》），以24个按摩导引动作应对全年24个节气，并分别作用于人体相应脏腑。静功如六字诀的四季用字法也是如此，认为春练嘘字能明目，夏练呵字除心火，秋练呬字能润肺，冬练吹字能滋肾，四季常练呼字能助脾胃之运化。昼夜12时辰的阴阳消长，也会影响人体的生理功能，故气功锻炼对时辰也有一定的要求，其中的一些特殊操作方法，更强调在规定的时辰进行。如《服气经》说：“凡服气皆取阳时。”《抱朴子·释滞》强调静功行气应在子时至午时的六阳时进行，而午时之后的六阴时则不宜练功：“行气当以生气之时，勿以死气之时也……一日一夜有十二时，其从半夜以至日中六时为生气，从日中至夜半六时为死气。死气之时，行气无益也。”《素问·刺法论》则除对时辰有要求外，还要求配合方位：“肾有久病者，可以寅时面向南，静神不乱思，闭气不息七遍……”至于动功锻炼，多数气功家也提倡在阳时进行。如有提出于“清旦未起”或者“每日初起”时练动功，由此借体外之阳助体内之阳。周天功对时辰的要求更为严格，表现为一是强调子时练功；二是根据不同时辰，进行火候调节，即子时开始以武火进火助阳息，午时开始以文火退火助阴消，其中卯时不继续进火、寅时不继续退火，而均维持原来的火候状态（称为沐浴）。该功法的整个过程——炼己、调药、产药、采药、炼药，也都有一定的时间要求。

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