腧穴的命名

    腧穴各有一定的部位和名称。《素问·阴阳应象大论》说：“气穴所发，各有处名”。从腧穴的命名反映一定的理论概念。孙思邈《千金翼方》说：“凡诸孔穴，名不徒设，皆有深意。”杨上善撰注《黄帝内经明堂》，曾对经穴名称逐一诠释，惜原书散佚，现仅存手太阴肺经一卷。以后张介宾等医家对腧穴名义续有解释。清代程知(扶生)著《医经理解》对腧穴命名曾作了如下概括：“经曰：肉之大会为谷，小会为溪，谓经气会于孔穴，如水流之行而会于溪谷也。海，言其所归也。渊、泉，言其深也。狭者为沟、渎。浅者为池、渚也。市、府，言其所聚也。道、里，言其所由也。室、舍，言其所居也。门、户，言其所出入也。尊者为阙、堂。要会者为关、梁也。丘、陵，言其骨肉之高起者也。髎，言其骨之空阔者也。俞，言其气之传输也。天以言乎其上;地以言乎其下也……。”言简意赅，深得命名要旨。

    古人对腧穴的命名，取义十分广泛，可谓上察天文，下观地理，中通人事，远取诸物，近取诸身，结合腧穴的分布特点、作用、主治等内容赋予一定的名称。归纳起来，腧穴命名的依据及方法大致有以下几种。

    腧穴命名一、自然类

    (一)以天文学上的日月星辰命名，如日月、上星、璇玑、华盖、太乙、太白、天枢等。

    (二)以地理名称结合腧穴的形象而命名，可分以下几类。

    1.以山、陵、丘、墟来比喻腧穴的形象，如承山、大陵，梁丘，商丘，丘墟等。

    2.以溪、谷、沟、渎来比喻腧穴的形象，如后溪、阳溪、合谷、陷谷、水沟、支沟，四渎等。

    3.以海、泽、池、泉、渠、渊来比喻腧穴的气血流注，如少海、小海、尺泽，曲泽、曲泉、涌泉、经渠、太渊、清冷渊等。

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