中医文化话葫芦

中医文化话葫芦

　　国人常以“悬壶”来指代医生行医。还记得那个跳入葫芦里的老人吗？他本身便代表了中国医生的形象——医者仁心，以自己为药，救护苍生。这是《后汉书·方术列传·费长房》里的故事：“市中有老翁卖药，悬一壶于肆头”。

　　这里的“壶”，即“壶卢”，《诗经·七月》有“七月食瓜，八月断壶”，便是现在我们所说的葫芦，葫芦为联绵词，是单纯性的双音词，它“义存乎声”，只能因声求义，义“圆”是也。

　　中国是一个多民族的国家，闻一多先生曾考察了洪水神话与民族，发现了一个有趣的现象，南方大部分民族的先祖起源说都是洪水退后，葫芦里走出的兄妹繁衍了子息。闻一多从文字和语言学的角度进一步考证出人类的始祖伏羲（又叫包羲），女娲（又作女希），二名称实际由葫芦演化而来，这是因为“包”与“匏”通，而“娲”在古代读“瓜”，他认为“伏羲与女娲，名虽有二，义实只一，二人本皆谓葫芦的化身，所不同者，仅性别而已。”

　　有调查发现，葫芦是远古是一种在新旧大陆都有着古老栽培历史的植物。古人爱好观察大自然，因为他们对自己的来源充满了困惑，造字中也体现了这一点，于省吾《甲骨文字诂林》考察的甲骨文中葫芦和身、孕等字是相像的，这也可以解释，或许葫芦崇拜就是某种意义上的生殖崇拜、母体崇拜。民族的葫芦图腾崇拜，也是本初一无所知的古人对大自然深切的敬畏之心。

　　葫芦是艺术的美，家常生活里常常会悬挂几个小葫芦，既点缀家居环境，也美化心情。科技史考察的葫芦又不仅仅是美丽的艺术品，而是有科学意义的，在古代，葫芦被用来制作武器，至迟在明代的时候就已经出现了。据学者调查，我国西南的一些少数民族如彝族曾在晚清时期用葫芦制造一种类似手榴弹的火器。

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