养生一字诀:“中”
曾有友人笑问我:养生有没有秘诀?我回答很干脆:没有!为什么?因为从五千言的老子《道德经》到几十万言的《景岳全书》,都已公之于世,何秘之有?虽然武林中盛行假传万卷书,真传一句话,老法师往往在临终前方招示爱徒附耳过来……那称得上秘诀的都是不传世俗之人的。既然不传,那就没有实用价值,好东西已烂在某个大弟子的肚子里了,由它去吧!……但如果嫌那些洋洋数十万言的养生大著太罗嗦,不妨高度浓缩成简单的口诀。最最简单的口诀莫过于一字诀,那是一个中字。然而不事先加以必要说明,那中字记住了也未必中用!
中,可理解为中央、中心,是居中而可统摄全局之意。养生须有全局观念。东一榔头西一棒,今天听张三说这样好,明天又听李四说那样不好,自己就没了主意。所以真要讲养生还得靠自己多动脑筋多钻研多作比较,要全方位考虑,以免顾此失彼,或从一个倾向翻成另一个倾向。
中也是中间、适中意思。养生之道涉及方方面面,均以适度到位为要。如衣食住行须适度掌握,喜怒哀乐也要适度控制。
中又是中介中和之意。可承上而启下,可左右为难时居中调停。天地万物,过犹不及,失去平衡即须拨乱反正,养成中和意识便抓住了延年益寿的要害。不偏不倚谓之中,高度的修养便是和。
中也指中意、中的。养生,须有的放矢,讲究实效,首先要自我满意,大大提高生活信心。
中也指中年。与青少年谈养生,往往如风过牛耳;与老年谈养生属于亡羊补牢,虽说犹未为晚,终于补救上存在难度;而中年谈养生,正逢其时。故明代大医家张景岳说:人于中年左右,当大为修理一番,则再振根基,尚余强半。如中年人对养生不感兴趣,便自动走入误区,难怪有人危言耸听:人到中年万事休!事实上目前中年人的发病率与死亡率并不低于老年人!
中也指中华、中国。我们都是中国人。世世代代的黄皮肤、黑头发的炎黄子孙的基因难以轻易改变。一方水土养一方人。在改革开放年代,如欲志在四方而飘洋过海去国远游,除了办理好出国护照之类,还须具备自我调节、恢复平衡的本领。如一旦离乡背井即水土不服,那又何苦恋洋人的国土?金窝银窝不如家里的草窝,那种老年人叶落归根的乡恋是身临其境者都能体会的!
中,可理解为中央、中心,是居中而可统摄全局之意。养生须有全局观念。东一榔头西一棒,今天听张三说这样好,明天又听李四说那样不好,自己就没了主意。所以真要讲养生还得靠自己多动脑筋多钻研多作比较,要全方位考虑,以免顾此失彼,或从一个倾向翻成另一个倾向。
中也是中间、适中意思。养生之道涉及方方面面,均以适度到位为要。如衣食住行须适度掌握,喜怒哀乐也要适度控制。
中又是中介中和之意。可承上而启下,可左右为难时居中调停。天地万物,过犹不及,失去平衡即须拨乱反正,养成中和意识便抓住了延年益寿的要害。不偏不倚谓之中,高度的修养便是和。
中也指中意、中的。养生,须有的放矢,讲究实效,首先要自我满意,大大提高生活信心。
中也指中年。与青少年谈养生,往往如风过牛耳;与老年谈养生属于亡羊补牢,虽说犹未为晚,终于补救上存在难度;而中年谈养生,正逢其时。故明代大医家张景岳说:人于中年左右,当大为修理一番,则再振根基,尚余强半。如中年人对养生不感兴趣,便自动走入误区,难怪有人危言耸听:人到中年万事休!事实上目前中年人的发病率与死亡率并不低于老年人!
中也指中华、中国。我们都是中国人。世世代代的黄皮肤、黑头发的炎黄子孙的基因难以轻易改变。一方水土养一方人。在改革开放年代,如欲志在四方而飘洋过海去国远游,除了办理好出国护照之类,还须具备自我调节、恢复平衡的本领。如一旦离乡背井即水土不服,那又何苦恋洋人的国土?金窝银窝不如家里的草窝,那种老年人叶落归根的乡恋是身临其境者都能体会的!
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