孟子养气之道

　　“吾善养吾浩然之正气”这句话流传甚广。孟子名轲，字子舆，享年84岁，在当时算是一个寿星了，他如何做到长寿的呢？如今我们只能从他的著作《孟子》及其他古籍中寻找了。

　　“人性本善”这一名言本出自孟子之口。孟子认为人皆有一片“赤子之心”，“人人皆可以为尧舜”，而顺其本性去做，于国于己皆有利。“富润屋，德润身，心广体胖”。孟子在《梁惠王上》中描述了行仁义的方法和结果，描绘出一幅安定平和国富民强的景象。他对不同年龄、不同体力的不同要求有明确认识：年龄在40～50岁的人体力渐衰，不适合于过重的体力劳动；年龄超过50岁的人，气血两虚，要注意保暖；年龄七十岁左右的人，应该吃些易消化的食物，以免增加胃肠负担。君仁德则少战争徭役，民仁和则社会安定；就可使百姓得养而寿延，国君无所忧虑，形神得养，尽度天年。他的仁义者寿，正是举国同寿的美好理想。

　　乐观豁达是孟子的长寿因素之一。虽然孟子怀抱“如欲治天下，当今之世，舍我其谁也”之志，而不得诸侯重用，可他仍用乐观的态度对待生活。他举出三乐：家安康，无祸患疾病；一生不放弃自己的追求，不忘记自己的责任，做事光明正大；虽不能匡扶天下，却得天下英才而教之。这就是所谓“君子三乐，而壬天下不与存焉。”他虽然奔波游说诸侯，身心俱疲，但在精神上却很放松，尽力而为不计成败。“古人之得志，泽加于民，不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下。”这充分反映了孟子乐天知命的人生态度。

　　孟子在养生上最重要的还是关于“气”的培养。他重视精神意志与人体元气盛衰，承认气是人生命的根本。所谓“气，体之充也。”同时他又认为这个充体之气是要受精神意志的支配和左右的，“夫志，气之帅也”，这种意志控制着气的提法应可看作气功理论来源之一。 

　　关于养气的根本，是以精神意志为主导，只有神态安定，意志坚强，行事光明正大，胸怀坦荡无私的人才能使气保养充盛，反之，就会亏损，虚耗其气。

　　总之，孟子的养气法颇具导引吐纳的特点，只是历代对此探索开掘太少，只注重其强调思想光明正大的一面，忽略了以此为根基养护浩然之气的一面。关于对全身的护养，孟子甚至不如孔子全面，而其却比孔子长寿，也与其养气方法密不可分。