第十三章　性爱风俗第 8 页

　　另一种是凡曾经接触过的两种东西，以后即使是分开了，也能互相感应，这种叫做“接触巫术”，比如一个人的衣物或东西，因为曾经接触过这个人的身体施巫术于衣物或东西，这些衣物或东西也能与人体互相感应，其人就必然受其影响。所以，上面所述，敦煌唐人中女子将痒足触夫脐处，必得爱敬，就是典型的接触巫术。还有写着妻子姓名吉日，必得女爱，也是这种巫术恋爱之反映。

　　从现代的观点来看，原始社会的人们未必就会意识到这两个分枝的统一性，从心理分析来看，这种巫术是交感巫术，它们只不过是两种联想的不同的误用，前者是由于“相似”的联想而发生的，而后者则是因为“接触”的联想而发生的。这就是说，顺势巫术是把相似当作了同一，而接触巫术则是把接触看作了永远的联结。

　　我国中古时代之敦煌，广泛存在这种交感巫术。据佰二六六一敦煌写本所载，很多人们接触过的动物都具有巫术之感应。人们接触过狗，犬有护家必埋犬就能导致“令人大福吉利”。人们养蚕，接触过蚕，“埋蚕屎一石二升亥地，令人宜蚕益福贵。”这是蚕屎有魔术性。人们养鹿，接触过鹿，“埋鹿角门中厕中得大吉”，“鹿角”谐音“禄爵”，或“鹿角”连同这种声音，对人都有感应性。

　　世界各国都有交感巫术，都有类似于敦煌唐人这种交感巫术恋爱。英国有女人把情敌的照片放在油锅里炸，用以伤害她的情敌。日本的青年设法得到他们单恋的少女的头发，并把少女的头发与自己的头发结在一起，可得到这位少女的顺从，这种巫术恋爱科就同敦煌唐人的一个样。非洲的黑人还认为，得到敌人的头发，施魔法可致敌人于死地，均为此类。

　　第二种原则为相征律。这种也叫“模仿巫术”。它一般来说分为两种形态，一种是同类相生死，如仿照某人形状做木偶，此木偶便与某人同类，置木偶于死地，也象征着某人已亡。二种是同类相疗法，这是最早巫术医学产生的原则，即吃动物的某一部分器官，就能补救人的某一部分器官。

上一页  [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] 下一页