气功外气疗法的渊源及发展

    气功外气疗法的渊源及发展是怎样的？让我们来共同学习一下气功外气疗法的渊源及发展：

    气功“布气”疗法，即外气疗法，源远流长。传说公元前2000多年前的原始社会就有“祝由”运气吐音布气治病的方法。《素问·移精变气论》说：“往古人居禽兽之间，动作以避寒，阴居以避暑，内无眷慕之累，外无伸宦之形，此恬惔之世，邪不能深入也。故毒药不能治其内，针石不能治其外，故可移精祝由而已。”又说：“余闻古之治病，惟移精变气，可祝由而已”。移精变气，即练精化气，以气祝由疗病。

    《轩辕黄帝祝由科》说：“吸右足跟涌泉穴气入口，齿觉冷，闭口，猛喷嘘、呬音气入符。”又说：“……如日方升，金光灼灼，吸入喉，下肺宫混合，闭目三闪，口出呵、呬音气一口入符，存金光一气”，“取天气一口布纸”等等。以上说明祝由科的布气方法可以将气发放在纸上、物上，当然也可以发放在人体上治病。如祝由科中，在人身上画符，再吐音布气就是直接向人身发放外气的方法。吐音布气是祝由科的一大特点，它是根据金、木、水、火、土五行的生克道理发出呬、呵、吹、呼、嘘五字之音以运气、发气的。道理至为深奥，人们对此功法还不甚理解，所以不可简单的以迷信二字扼杀掉，而应本着取其精华，去其糟粕的原则去整理研究它。

    气功外气疗法，不但可以离开人体近距离布气治疗，还可以远距离治病，汉·葛越（道号黄卢子）就善于以此法布气治病。东晋·葛洪《神仙传》说：“千里寄姓名与治之皆愈，不必见人身。”《抱扑子·内篇·释滞》也说：“闻有为毒虫所中，虽不见其人，遥为嘘祝我之手，男嘘我左，女嘘我右，而彼人虽在百里之外，即时愈矣。”唐·孙思邈在《摄养枕中方》中亦有类似葛氏的说法，这大概非尽虚言。《抱扑子·内篇·杂应》还记载了三国时道士石春会布气为人治病的事例，说：“吴有道士石春，每行气为人治病，辄不食，以须病者之愈或百日，或一月乃食。”《抱扑子·内篇》说：“以气禁金疮，血登止，又能续骨连筋……若他人为兵刃所伤，嘘之血即止……若人为蛇虺所中，以气禁之则立愈。”说明当时气功外气已用于治疗骨伤科，以及金疮、出血、禽兽虫蛇伤、断筋、嗽、厥等多种疾病。

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