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朝鲜族医学的基本理论

www.wujue.com 文章来源:民族医学 点击数: 更新时间:2012-3-10 10:36:21

朝鲜族医学的基本理论

  朝医学的四象学说主要包括天、人、性、命整体观,阴阳论,四象人论,脏腑论,病因学,病理学等内容。

  天、人、性、命整体观 阐述人与自然、社会之间关系的学说。人生存在自然界,并形成了社会。人与自然、社会是不可分割的整体。在《东医寿世保元》中已明确阐述了“天、人、性、命”之间的整体观。“天”是指人生存着的自然环境,即“地方”、“天时”;社会条件,即“世会”、“人伦”。自然和社会是人赖以生存的条件,自然和社会的运动变化也必然会直接或间接地影响着人体,而出现与之相应的人体的机能性、器质性或心理性反应,人通过对“居处”、“党与”、“交遇” 和“事务”的整治来创造自己的生存、 繁衍条件,这就是《东医寿世保元》所谓的“事务克修也,交遇克成也,党与克整也,居处克治也”。至于怎样整治人体生存繁衍的环境条件和社会因素,《东医寿世保元》认为“性以慧觉”,“命以资业”,是认识世界和改造世界的能力,指明了“有慧觉则生”,“有资业则生”。只有“慧觉”才能认识极荡之天时、极大之世会、极广之人伦、极邈之地方,达到克修事务、克成交遇、克整党与、克治居处的目的,使人体适应自然和社会的变化继续生存下去。如人的抗御疾病的能力,只有认识疾病,才有抗御疾病的方法。《东医寿世保元》强调人的耳、目、鼻、口四器官对认识过程的重要性,指出“人之耳目鼻口观于天地,天知也”,“耳听天时,目视世会,鼻嗅人伦,口味地方”,就是说耳目鼻口是认识客观世界的途径和源泉,并通过这种认识过程使天和人、性和命连结成统一的整体。

  在途述天、人、性、命关系时该书认为:“大同者天也,各立者人也”,“博通者性也,独行者命也”,“天时大同也,事务各立也;世会大同也,交遇各立也;人伦大同也,党与各立也;地方大同也,居处各立也”,这就明确了纲目关系,既讲明了纲举目张的道理,又强调了人的能动作用,进一步指明了改造自然和社会是治本的根本措施,而要发挥人的能动作用,“存其心,养其身”、“修其身,立其命”,是维护健康的重要措施。

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