傣族医学的“四塔都”理论体系第 9 页

    阿波塔，即水。水在正常情况下，有保护身体各器官的功能。如正常排出的小便、排出的口痰和鼻涕，散热出的汗液，帮助消化之唾液，皮肤损伤后的保护性渗出液，以及血液的循环等等。如果体内水不足，就会出现贫血、肌肤干燥、瘙痒、口干咽燥、发热、大便秘结等病症；但若体内水偏盛，则又会出现水肿、腹泻、身体疼痛、头身重着、心悸气短、形寒肢冷、消化不良、痰湿咳喘、带下等一类疾病(傣语称之为害蚌哉献)。

    巴他维塔，即土。土在正常情况下，维持身体各器官的活动。如骨骼、肌肉的生长发育，心、脾、肺、肾等脏腑的正常功能，小肠与大肠的吸收、排泄功能等等。如果体内土气不足，就会发生纳食少、心悸、肌肉消瘦、筋骨无力、大小便失调等症状。但若体内土气偏盛，又会出现人体全身或局部僵硬、冰冷(傣语称之为害恼献)。或温觉消失，恶心呕吐，烦躁不安、腹痛便秘等症状。

    傣族传统医药理论根据上述四种不同的致病因素(可包括致病的内因和外因)，把这四个不同病因取名定方，即“雅塔”。因风致病的用“佤约雅塔”，由六种药物组成；因火致病的用“爹卓雅塔”，由五种药物组成；因水致病的用“阿波雅塔”，由五种药物组成；因土致病的用“巴他维雅塔”，由三种药物组成。这些都是基础药方，可随症配伍其他药物，用四“雅塔”来调整体内风、火、水、土之平衡关系，而达到治疗目的。

    以上可以看出，四塔之偏盛与不足，均可导致人体各种疾病的发生。因此，为保障人体无病而健康的生长发育，关键在保持体内四塔的平衡，并尽可能适应于自然界(与自然界之风、火、水、土保持相对的平衡关系)，不能违背自然界发展的客观规律。一旦四塔失调，就应用药物的特性使其恢复平衡关系，以达治愈疾病的目的，即用“四塔”来调节人体的机能。这将在后面进一步阐述。

    为了使大家更好的掌握致病因素与风、火、水、土相互之间的关系，明确各类疾病之实质，在各论篇临床疾病的论述中，我们主要以风、火、水、土即佤约塔、爹卓塔、阿波塔和巴他维塔等四塔之偏盛或不足，或属失调，来说明疾病的致病因素和病机。并掺入一些祖国医药学中各类疾病病机的阐述，二者合为一体，使病因病机部分更加清楚，以便大家在临床各疾病的学习中更好的掌握病机和辨证治疗。

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