先秦诸子与中医药文化的源起第 4 页

    在《本生》篇中，提出了有名的养生“三患”：“富贵而不知道，适足以为患。出则以车，入则以辇，务以自佚，命之曰招蹷之机;肥肉厚酒，务以自强，命之曰烂肠之食;靡曼皓齿，郑、卫之音，务以自乐，命之曰伐性之斧。三患者，富贵之所致也。”告诫人们，富贵却不懂得养生之道，能带来疾患。出门就乘车，进门就坐辇，一味追求骄逸，这是招致痿躄的关键;对肥肉美酒，一味暴食暴饮，这是使肠胃腐烂的食品;对美貌女子，淫靡之音，一贯沉溺享乐，这是砍伐生命的斧头。《吕氏春秋》中养生“三患”的告诫对后世颇有影响，对今人的养生仍然有着深刻的现实意义。

    在《吕氏春秋·古乐篇》中有二段话颇耐人寻味：“昔古朱襄氏(炎帝的别号)之治天下也，多风而阳气畜积，万物散解，果实不成。故土达(炎帝之臣)作为五弦瑟，以来阴气，以定群生。”意思说，从前朱襄氏治理天下时，经常刮风，阳气过多，万物散落，果实不成熟，所以土达制作弹奏五弦琴瑟，用来招阴气，协调阴阳，以安定众生。

    另一段是：“昔陶唐氏(传说中古代帝王称号)之始，阴多滞伏而湛积，水道壅塞，不行其原，民气郁阏(è，遏)而滞著，筋骨瑟缩不达，故作为舞以宣导之。”意思是说：从前陶唐氏开始治理天下的时候，阴气过多，凝聚不散而积聚，河道壅塞，源流不通。人民受其影响，阴气郁结，阻滞不畅，筋骨收缩而不舒展，所以创作舞蹈，使郁结之气散发出来，以求舒畅。这两段记载给我们提供了一个重要信息，原来音乐和舞蹈的发明与医学息息相关。音乐用来协调阴阳之气，以定群生;舞蹈用来宣发郁结之气，使瑟缩不达的筋骨伸展舒畅。

    此外，如法家集大成者韩非子、墨家创始人墨翟等，在他们的著作中，均记有养生及相关的内容，对医学的发展产生了一定的影响。

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