推动中医药国际标准化三原则第 12 页

　　韩国学者车基凤对“韩国辨象辨证与中医六经辨证”进行了比较研究，认为“四象医学的辨象辨证是在《伤寒论》辨证论治体系的基础上发展起来的体质医学体系”。

　　日本汉方医学史上有三大学术流派，以曲直濑道三（1507-1594）为代表的“后世派”，主要受中国金元医家李杲、朱丹溪的学说影响；以吉益东洞（1702-1773）为代表的“古方派”，主要崇尚张仲景的《伤寒论》，力主方证相对，腹诊为上；以望月三英（1696-1769）为代表的“折衷派”，则博采众之长，不执一家之说。

　　对于这种现象，学术界有两种比喻。一种是如果将诞生于中国的医学想象为一棵枝叶延伸到各国的大树，日、韩等国的传统医学则为同一主干里长出的诸多分枝。韩国的四象医学，日本的后世派、古方派、折衷派，就像中国的流派如新安学派、岭南学派、寒凉派、火神派一样，也都各有自己的创新与发展。

　　另一种比喻是中国的医学森林中，培育的多种树木之果实，输送至周边各国后，各国选择了适应本地文化的种子加以栽培，或与本地种子杂交吸取异国知识的基因，形成新的森林。

　　这两种比喻实质上说的是日韩传统医学学术定位问题。第一种比喻为大树与分枝，意为韩医、汉医属中医药学的医学体系，第二种比喻为种子与森林，意为韩医、汉方医已独立于中医药学体系之外。

　　不同的定位应当有不同的处理方式，如韩医或汉方医属于第一种定位，就应当在中医药的名称和范围框架下，大家团结合作。如果属于第二种定位，即韩医或汉方医已发展成为独立于中医药学体系之外新的医学体系，由于“范围”不同，可不参加或部分参加ISO/TC249。将来当该医学体系在国际上广泛传播，国际社会也有制定相关国际标准的需求时，完全可以建立自己的技术委员会。届时，中医药界不会，也没有理由进行反对。

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