打开东方思维的钥匙第 6 页

　　（2）“形神一体”的形神观

　　文献证据：“形神”是中医学生命观中的基本范畴，是中国古代哲学文化背景下对生命和谐延续的描述，二者的关系是一种重要的哲学思考。形神观在古代文献中多有记载，如《管子》4篇对形神一体思想的产生和发展有着启蒙的重大意义。《老子》称人为“神器”，即生命由“神”和“器”二者构成。《内经》对形神观亦有颇多论述，如《灵枢·天年》中称：“血气已和，营卫已通，五脏已成，神气舍心，魂魄毕具乃成为人。”《素问·上古天真论》言：“形体不弊，精神不散。”

　　专家流调证据：中国科学院陈可冀院士指出：“该课题提出了象数观、形神观及气一元论……表达了医疗与预防上的形神合一的科学思维，不容漠视。”国医大师吴咸中说：“形神一体的形神观，……体现了中医的原创思维。”强调了形神一体的形神观是中医学的原创思维内涵之一。中国人民大学哲学系苗东升教授亦指出：“中医理论中象和神是论述思维的概念，形由于是象和神的载体，也可以作为论述思维的概念。形象思维是思维科学的基本概念之一，当然要用‘形’这个概念。”从思维科学的角度说明中医原创思维理论中应当包含形神概念。

　　群体研讨证据：在专家论证会上，有学者指出：“传统中医并没有回避‘形’，比如骨科，‘形’必须讲，但在哪个层面讲，如何与‘象’的定位有所区分，如何弥补单纯讲‘象’带来的不足，值得思考。”亦有学者指出：“‘形’可纳入中医原创思维模式，便于中医学与西医学的结合，形与象的结合，时间与空间的结合。”关于“神”的问题上，方克立先生指出：“在中医原创思维模式中，还要考虑到的是神及神的重要地位。中国的道教哲学特别强调人和一切生命现象都是形气神三者，而中医学的理论和实践也完全遵循这一点。”国医大师陆广莘教授亦指出：“中医建构了神和气，神是调节者，神在中医中具有重要的意义，主体反映论是神和气对外界的反应。”各位学者从不同的角度阐明了形、神在中医原创思维模式中的重要性。

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