中医药国际标准化五个关键点第 2 页

　　守与创

　　中医药通向世界，必将同各学科产生碰撞和交融。“守”指中医药学在参与碰撞和交融时需要坚持和护卫的学术髓核。如将人和自然紧密联系进行观察的“天人合一”观，将病人放在气候节令、地理环境、生活状况、心理情感、秉赋类别、社会地位、经济水平等全方位进行思考的整体观；将病情放在动态变化中进行考察的恒动观；将疾病进行具体分析的辨证论治；独特的方药疗法，针灸疗法、推拿按摩、正骨手法等都是中医药学的髓核，是需要加以守护的。但这种“守”并非一成不变的全面传承，而是需要创新，需要发展，需要对时代的适应。由于中医药学是我国拥有自主知识产权的领域，因此，在标准化时，除接轨的“硬”条件外，对学术标准的制订，具有一定的主动权，在运用这种主动权进行标准制订时，“创”的重点似应放在以下两点上：首先，“创”的内容应包括：在医学实践活动中，对不断出现的新情况、新问题，作新的理论分析和理性解答；对疾病的产生以及预防、治疗的规律和变化趋势作新的揭示和预见；对固有经验和现实经验作新的理论升华，对治疗手段作改良和拓展。其次，“创”的另一个重点是，中医以中国特殊的人文形式反映医学科学内容，有不准确、不清晰、不直接的缺点。因而，可验证的疗效部分中国人、外国人都能接受，但超出了直接经验认识，中医学的概念、范畴和理论，因多属人文范畴，外国人很难理解，因而，在“创”时应着力加以解决。

　　适与融

　　“适”，指中医药学要进入世界领域，而且要在世界科学之林中扎根生长所要求的适应性变革。无个性，无特色，无不可替代的特殊作用，当然是不可能进入世界科学之林的，而进入后茁壮成长，开花结果，则首先要求自身对“气候”、“土壤”的完全适应。也就是说被世界医学界、科学界所认同，被各种民族、各种肤色的人所接受。这种适应过程也许是理论体系在恪守髓核前提下的解构和重构。它要求大至从理论框架、思维方式、辨证方法，小至计量单位、书写顺序，表述习惯的全面适应。因为只有这样才能真正得到传播和应用。然而，“适”，还仅是总体目标的第一步。它最终的目的是“融”，即不被当作“异类”而融入到世界科学体系中。这种融入当然不是自身特色和个性的丢失，或者仅仅是独特治疗作用的被利用，而是以完整的体系，鲜明的形象独立于科学之林。与其他学科的关系，则如海陆空军间的关系一样，分之自成体系，作用分明，特色各异，谁也代替不了谁；合之协同作战，都是战斗力量。

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