阴阳理论不是“对立统一理论”第 2 页

　　第三，从语言学角度看，阴阳此两个词具有表述百科意义的语言学功能，不是只具有表述哲学一个学科意义的功能。如“背为阳，腹为阴”。《内经》作者们用阴阳两词表述的是腹之所以为阴、背之所以为阳的医学意义，表述的不是腹为阴之阴与背为阳之阳此一对阴与阳之间的“对立统一”哲学意义。更何况在《内经》时代根本没有“对立统一”这个概念。但在哲学中，阴阳除了能表述阴与阳之间的“对立统一”关系意义外，尚能表述阴与阳之间的“对立”关系意义。由此可见，只从哲学“对立统一”一个意义（即概念）角度定义阴阳的方法是片面的方法，这无疑是导致产生阴阳是“对立统一”这个片面定义的重要根源。

　　不能把阴、阳的“对立”关系与阴、阳的“对立统一”关系混为一谈。如树叶的下（反）面为阴，上（正）面为阳。甲片树叶的下为阴之阴与乙片树叶的上为阳之阳，此一对阴与阳的关系仅是“对立”关系。因为甲片树叶之阴与乙片树叶之阳，此一对阴阳分居在两片树叶上，也就是说，此一对阴阳不在同一个统一体中。只有同一片树叶的下面为阴之阴与其上面为阳之阳，此一对阴与阳的关系才是“对立统一”关系。

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