腧穴理论的形成和学术发展第 3 页

    隋唐时期的甄权，杨玄操、杨上善等医家先后修订过“明堂”，唐孙思邈《千金要方》和《千金翼方》所载即采自甄权(6S2年)，王焘《外台秘要》所载还参考杨玄操的编著(752年)。杨上善于撰注《黄帝内经太素》之外，又将《内经》与《明堂孔穴》的内容汇合编成《黄帝内经明堂类成》十三卷，十二经脉各一卷，奇经八脉合一卷，现仅存第一卷。《千金》《外台》原附有“三人图”和“十二人图”(督脉合足太阳，任脉合足少阴)，现仅存文字而无图。原图虽已不存，据孙思邈所述:“旧明堂图，年代久远，传写错误，不足指南，今一依甄权等新撰为定云耳…其十二经脉，五色作之;奇经八脉，以绿色为之”，说明原图是用五彩标线的，大概是按脏腑所属而分五色描绘。

    唐代王冰注《黄帝内经素问》时(762年)还引用过《中诰孔穴图经》，所载孔穴数较《甲乙》略有增加。原图经己不存，《素问》王冰注文也为后人所重视。

    三、宋、元，明、清

    宋朝对经络腧穴的整理研究甚为重视. 天圣4年(1026年)由王惟一编成《铜人腧穴针灸图经》三卷，共裁354经穴。次年铸成“铜人”经穴模型两座，并以图经刻石，对统一经穴定位影响甚广。后期组织编写《圣济总录》(约1112年)，其中按经排列腧穴，为元代各书所继承。

    在宋.金时期，关于奇经八脉的穴位出现了新的内容，提出在四肢部有“八脉交会穴”，原称“交经八穴”和“流注八穴”。初见于金、元时窦汉卿《针经指南》中，据说出自“少室隐者”所传。这实际是四肢部八个常用穴，可能因其能治有关奇经八脉的病症，故称“八脉交会穴”。

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