佛医对中医哲学思想构建的影响第 7 页

　　生命研究的合一性

　　中医对生命的研究，利用文字表达的本身，就超越了文字概念，类比推举抽象思维，是中国传统医学中的主要思维方法。“不立文字，直指人心，见性成佛”是佛教中禅学的观念。对生命的研究，中医以抽象推举的思维方法设立“生命灵魂”的目标；禅医以“直指见性”的方法甩开形式的束缚，直接了当地接近生命的本体，这是禅医思维方式，是研究人体与生命独具特色的方法。两者高度相合。

　　医学伦理的合一性

　　传统中医使用中国儒学思想而持“仁者寿”，而佛家则强调“慈悲是长寿之道”，张仲景在其《伤寒杂病论》的自序中体现的是“医为仁术”的中国儒家伦理思想。在唐朝孙思邈的《大医精诚》已经有了佛学的慈悲心：“凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。”自后，在医学伦理上，传统中医固有的仁术思想与佛学慈悲心伦理观念就完全相通，沿续至今，清代医家徐灵胎的中医言论就有这种慈悲心：“人命至重，贵于千金。”、“人之一身无处不宜谨护，而药不可轻试也。”

　　养生理念的合一性

　　作为病因的烦恼包括七情致病的主要内容，造成人的性情偏颇，导致心身疾病。一般医生靠药物治疗，佛学医疾更多靠心，法眼识药，慈悲医病。《摩诃止观》中论述修习养性应具五缘、弃五盖、调五事。“具五缘”是指持戒清净，衣食具足，闲居静处，息诸缘劳，近善知识；“弃五盖”是指弃贪欲盖、弃嗔盖、弃睡眠盖、弃掉悔盖、弃疑盖；“调五事”指调食、调睡眠、调身、调息、调心。这与中医养生“悦情志、戒私欲、远房室、适四时、节饮食、常运动、顺性情、服药饵”八要诀同一路径。中医养生提倡培养乐观的人生态度，提高心理上的抗逆能力，胸怀要宽阔，情绪宜乐观，要淡泊宁静，知足常乐。

　　一言以综之，佛医与中医在养生观念上都重点强调了养心、节食。

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