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五行源于对生的认识(下)第 2 页

www.wujue.com 文章来源:中国中医药报 点击数: 更新时间:2011-5-21 16:53:56

  万物生长靠太阳。日照给人类带来光明和热量,它们对原始初民更是性命攸关的。作为“天地之道,万物之纲纪,变化之父母”的阴阳都与“日”字相联系,都是表示日的属性。春秋时代齐国宰相管子曰:“道之在天者,日也。”明代医家张介宾力主“天之大宝,只此一丸红日”,“天之运,人之命,元元根本总在太阳无两也。”恩格斯从哲学高度明确指出:“我们地球本身只是由于太阳热才得以生存下去……如果没有太阳放射到我们这里的排斥运动,地球上的一切运动都一定会停止。”在二元思维的背景下,太阳就不能单独生物了,需与大地相合后,才能化生万物。《庄子外篇·田子方》:“至阴肃肃,至阳赫赫,肃肃出乎天,赫赫发乎地,两者交通成和,而物生焉。”《荀子·天论》:“天地合而万物生,阴阳接而变化起。”《管子·内业》:“凡人之生也,天出其精,地出其形,合此以为人。和乃生,不和不生。”《素问·天元纪大论》:“在天化气,在地成形,形气相感而化生万物矣。”《素问·六微旨大论》:“天气下降,气流于地;地气上升,气腾于天。故高下相召,升降相因,而变作矣。”而正是对太阳的深刻观察,对一年有二时或四时的认识是明确的:由于太阳的运动变化,有二分之阳阴即春秋,四分之少阳、太阳、少阴、太阴即春夏秋冬。

  正是太阳阴阳之气的变化,以地球(土)作为前提,大地上出现了春木生、夏火长、秋金收、冬水藏的适应性变化。正如《素问·阴阳应象大论》所言“阳生阴长,阳杀阴藏”。(见图1)《管子·四时》云:“中央曰土,土德实辅四时入出……春嬴育,夏养长,秋聚收,冬闭藏。”班固《白虎通·五行更王》说:“土所以王四季……木非土不生,火非土不荣,金非土不成,水非土不高,土扶微助衰,历成其道,故五行更旺亦须土也。”《春秋繁露·五行之义》说:“土居中央为天之润,土者天之肱股也……故五行而四时者,土兼之也。土者五行之主也。”《易·彖传》说:“百谷草木丽乎土。”《国语·郑语》:“先王以土与金木水火杂,以成百物。”古人以为土是以木、火、金、水所代表的四季之气形成的“母亲”,在包括我们人类生命在内的自然界,没有“土气”的存在,就不会有四季木、火、金、水之气的产生形成,也不会有自然万物的形成,所以土是四季五行之气的“后天之本”,而不独主某一时节,即土载四行,土旺于四时。

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