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中医学术:论五脏所藏之神第 3 页

www.wujue.com 文章来源:中国中医药报 点击数: 更新时间:2012-5-12 7:57:31

  志

  志有广义、狭义之不同。广义之“志”当与“神”相似,如古之“五志”、“六志”之说,是情志活动等的总括。狭义之“志”,即指有着明确目标的意向性心理过程,亦即现代心理学所说的动机与意志。神、魂、魄、意、志并列而言,其“志”当指狭义之“志”。据隋·萧吉《五行大义》,水行的主要意义为藏伏、终结,而志则为人的思维过程终结进而形成坚定不移的目标,这一目标靠自觉地确立,含有藏伏之性,故具备藏伏、终结之水行特征。肾主冬主藏为春季升发之基础,志意的确定也是人们具体完成一种事情活动的前提,故曰肾藏志。另外,《素问·灵兰秘典论》云:“肾者,作强之官,伎巧出焉”,即把伎巧之智也归属于肾,而这种认识则与肾主骨生髓、髓藏于脑有关。

  值得注意的是,临床上某一精神症状的产生非常复杂,往往是多种神志活动异常的共同表现,难以用神、魂、魄、意、志进行分类归属。由此可知,以五行划分认知、思维、意志过程为五神,亦存在不足,仅重视了其整体性一面,而忽略了五神之间的相互关系;仅注重其表面的某些特性,而忽视了五神各自内涵的规定,应进一步加强研究。

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