中医学术：日晡并非申酉时

中医学术：日晡并非申酉时 梁华龙 河南中医学院

    关于《伤寒论》中的“日晡”，大多数医家及著作都笼统地解释为“下午申酉时分”，虽然时间上并没有太大差别，但概念却截然不同。

    要了解“日晡”到底是哪一个时段，首先须了解各种不同的计时方法：有起源于埃及的十二时制，开始于西周时期的十二时辰，还有形成于西汉的十六时段，均系根据不同的自然现象或不同习惯，对一昼夜进行等时划分，并形成作息制度。

    古代三种计时方法

    十二小时制起源于埃及，将从黄昏到黎明分为12个小时，从黎明到黄昏也分为12个小时。早期的罗马人一开始使用12小时制，是将全天平均分为12个小时，因此一年中，因白天和夜晚的长短不同，所以各天的长度是不尽相同的，甚至还有将夜间分为3个小时的情况。这是因为在钟表发明之前，人们使用太阳作为计时工具，所以没有办法准确地划分时间。钟表被发明后，昼夜被划分为各12小时，且其长度也变得相等并固定下来，并不因为不同季节白天、夜晚的长短而改变，这就是现在的24小时制。

    十二时辰，也称为十二地支。古人将木星运行一周的轨道分为12个等分，木星的公转周期大约为12年，所以中国古代用木星来纪年，称为“岁星”。后来，又将这12个部分命名，这就是“十二地支”。地支循环使用，一周期为12个，分别为“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”，经常与天干的“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”配合使用。从甲子到癸亥，60为一周期，称为一个花甲，用来记录年、月、日、时辰。

    纪年时，每个地支对应一个属相，也叫十二生肖。纪月时，每个地支对应二十四节气自某节气（非中气）至下次节气，以交节时间决定起始的一个月期间，不是农历某月初一至月底。许多历书注明某阴历月对应某干支，只是近似而非全等对应。纪时时，每个地支对应固定的一段时间，称为一个时辰。中国古时把一昼夜分为12段，每段为一个时辰，约合现在的2个小时。

    十六时段是汉代以前依照进餐的时间，分划一昼夜为16个时段。《白虎通德》说：“诸侯三饭，卿大夫再饭。” 按照当时的礼制, 一般老百姓一日只能用两餐, 而诸侯王公一般为一日三餐, 中午饭更为隆重。

    历史资料里有时有“日中饱食”的记述, 就是指三餐制的中餐。而天子的饮食, 按礼制为每日四餐。根据皇帝一日四餐的时间，将一日划分为16个时段，这16个时段分别为：夜半、鸡鸣、辰时、平旦、日出、蚤时、食时、东中、日中、西中、晡时、下晡、日入、黄昏、夜食、人定。

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