导引养生功十二法之渊源第 7 页

　　因此，健身气功•导引养生功十二法在强调调心、调形的基础上，又着重于调息。即所谓“动息相随”，将细、匀、深、长的腹式呼吸与缓慢柔和的动作和谐一致，其调息的要求是，息息到脐，有如神龟吐纳。

　　(三)形

　　形，是指形体，包括人体的脏腑、皮肉、筋骨、脉络及充盈其间的精血。中医认为：“形乃神之宅，有形方有神”。晋代著名养生学家嵇康说：“形恃神以立，神须形以存。”张景岳说：“吾之所赖者，唯形耳，无形则无吾矣”。又说，“精血即形也，形即精血也”。表明保养形体(包括保养精气)至关重要。

　　从练功的角度来说，形不正则气不顺，气不顺则神不宁，神不宁必然影响练功效果。因此，健身气功•导引养生功十二法的调形要求为“形助气意，形宜中正安舒”。

　　这里需要提及的是，“意、气、形”是相互促进，三位一体的。“练意”离不开“练气”，因为气顺方为神宁；“练气”也离不开“练意”，因为意到则气到；而欲有成效地“练意”和“练气”，又离不开“练形”，因为形助意气，只有形正方能气顺神宁。

　　就是说，“意、气、形”三者是一个统一的整体，它是强身健体、防治有关疾病极为重要的部分。因此，被称为“导引养生功十二法之精髓”。

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