读《医道――身国共治的人本文明》随想

医道――对中医的形而上的解读
　　――读《医道――身国共治的人本文明》随想

　　　　正当国人为中医问题争论不休之际，佛家子弟乐后圣的《医道》出版了。中国历史上，医与道、儒、释联系紧密，道、儒两家一直名医辈出，医著甚丰，佛家专论中医的著作却不多见。然而本书的非凡之处不在于作者的佛家身份，而在于它不仅从医学的角度阐释了中医的医术、医理，并将其与儒、道、释三家的互动及影响一一对比，而且将中医提升到一个形而上的境界――医道。
　　医，对现代人首先意味着术和器，而西医的特征尤其如此。我曾经看见一西医打开其药箱，结果我顿时乐了，因为跟木匠的箱子差不多，各类刀、斧、钳、锯一应俱全。那么中医的药箱呢？对了，中医的百宝箱都在天地人之中。《医道》告诉我们，中医不仅过去是而且现在依然是当今世界超一流的养生健体、防病治病之法、之器、之术，但它同时又超越这些法、器、术而成为道。既然是道，则不仅能医病健体，而且能治国安邦，甚至促进人类的和平与大同。所以医道被乐后圣称为“身国共治的人本文明”，而这也正是《医道》的副标题。如此说来，中医岂只不能放弃，它势必引起国家领导乃至全体中国人的重新思考，它必须在重新定位之后以前所未有的高度写进宪法，而中医发展战略也必须从政治、经济、医学、教育、外交等各方面全面系统地列入国策。
　　我曾固执地认为中国人会灭了中医，就像印度人灭了佛教、亚伯拉罕的子孙灭了基督教那样。可佛教和基督教毕竟在东亚和欧美地区发扬光大了，所以我只敢想：但愿中医也能像佛教和基督教一样在其诞生地之外弘扬开来。可是，难道我们非得先灭了它才能发扬它吗？读了乐后圣的《医道》，我果然对中医在中国的复兴添了一份信心。我甚至想，退一步讲，即使中医在中国没戏了，在外国也会有戏，而且一定很精彩。其实，从更广大的历史和文明视角看，西医乃至西方科学、文化的局限性已日益明显，而东方文化正好可以续上这个轮流的风水，与其取长补短，相得益彰。中医在海外弘扬的障碍主要是语言和文化，而语言又是文化的核心。但这些障碍都会在未来逐渐消除，只是时间问题。随着中国经济的复兴，中国文化的复兴也只是时间问题，而中国文人自鸦片战争以来倍受打击的自信心似乎也在随中国经济的崛起而重新抬头。但文化复兴不是一蹴而就的，对自己文化的重新评判和定位是基础。中国文化乱象已久，到文革时期已被国人自毁到了极限，因此必须首先正本清源，惟有如此，才有可能找到民族文化复兴的跳板。真正的乱世不是战争之乱，而是人心之乱，而这正是目前中国社会的写照。《医道》为我们做的，就是在文化的制高点，也就是从形而上的高度为中医及中国文化正本清源、拨乱反正，以正国人之心。

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