读《医道――身国共治的人本文明》随想第 4 页

   乐后圣认为，“五行学说认为宇宙间的一切事物都是又木、火、土、金、水五种基本物质构成的，进一步抽象后形成了五行学说。五行学说认识到人的生命活动，既不是内在器官的孤立活动，也不是与外在环境毫不相关，而是人体中的各种脏器具有的相生相克的联系控制关系，与周围事物有关，特别是自然界四时节气的变化，也同样存在着资生、制约的联系控制关系。这就使《黄帝内经》体系的形成具备了理论基础，创立了‘天人相应’的人体内外环境统一的整体观念。”“医道，就是以五行为推论工具，用相生相克的规律，将宇宙万物统统纳入五行行列，并以五行之间的相互生化和制约，来阐述万物之间的相互关系”。
　　为什么是五行而不是其他来做评判、归纳物质属性的公式？我们就跟着乐后圣一起站在古人的位置上，去回答这跨越时空的疑问吧！他带着我们以平和的心，依循《黄帝内经》走近《医道》。是的，五行、阴阳，医道的一切玄机都由此而生。无论儒家、道家、法家等诸家学派，在天人关系问题上都主张天人相通或天人合一的宇宙整体观。人道源于天道，天道蕴含人道，“人之始生，得于天也。”因而天道和人道并非平起平坐，天道比人道更为根本，从本源上看，人道是从天道派生的，并隶属天道。天地人三者是一致的。天人合一和天地人三者一致的思想充分体现了中国哲学有机的宇宙整体观。
　　人类文明进步的过程就是不断从形而下的器向形而上的道升华的过程。乐后圣认为，“在西方，18世纪以前，哲学研究的重点是世界的本源和认识论问题，哲学家还没把人与自然、自然界和社会历史统一起来探讨，因此造成了人与自然、自然界与人类社会的割裂，这便进一步导致了当今人对自然界片面索取和对自然法则的公然践踏。此外，科学技术也成了一把双刃剑，它既是文明发展的源泉，又是现代种种罪恶的原因。因此，对现代科技必须反思，对现代生活方式也必须重估。”但是单纯依赖中国传统文化能解决问题吗？乐后圣对东方传统文化中的儒、道、释与中医的相互影响进行了一一对比的分析，结果是：儒、释、道在中国的发展都是相互影响的，但它们互相影响的灿烂的结果却集中体现在医道上。因为惟有中医才既是形而下的器又是形而上的道，它几千年来既为国人提供治病养生的术、安心怡神的道，又为我们总结了治国安邦的术、和谐天下的道。事实上，我们目前唯一能拿出手而又为外人仰慕的国宝，大概只有中医了。我们还注意到，世界各国到中国学习的留学生，除了学习汉语的，主要是学中医，韩国和日本的学生尤其如此。

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