中医之魂在《黄帝内经》中第 11 页

　　发明太极、河图、洛书，是中华民族在文化上的一大杰出创造，是中华民族文化之源，也是中医药理论的根本。读懂了太极图、河图、洛书，阴阳五行和中医理论最基本的道理都在里边，此所以中医界和讲阴阳五行者都要以太极图为标志的缘由。

　　过去有些人认为河图洛书是神话传说，是宋儒的伪造，或谓即甲骨文，但出土文物证明古代确有其物，而且是上古人传布思想的重要方式。看看安徽凌家滩出土的5300年前的玉龟，就会明白“河出图，洛出书”的记载是可以采信的。张光直先生在《考古人类学随笔》中说：“数十年来的考古工作，的确产生了一部崭新的古史……也同时证实了传说中的古史里面很多内容的可靠性。”考古学愈是向前发展，就愈加证明传统古籍记载的古史框架及基本面貌是准确的。

　　自然界的阴阳气不是静态的比对，而是具有盛衰变化周期的节律运动，古人将自然界阴阳气的盛衰变化理解为一种周期性的“离合”运动，《黄帝内经》中有论述阴阳离合的专篇《素问·阴阳离合论》。《史记·历书》：“以至子日当冬至，阴阳离合之道行焉”。气化阴阳的离合过程形成开、阖、枢三种状态，由开、阖、枢三种动态的“气”升降出入往来变化而生万物。此当为“三生万物”的本义。万物又可归纳为“五行”象态，故《黄帝内经》云：“其生五，其气三。”    

　　阴阳各有开阖枢，就产生了三阴三阳六气。三阴三阳说是中医学对阴阳学说的一个非常重要的发挥和创新，是中医阴阳学说的精髓，指导中医辨证意义重大。阴阳被蜕化为对立统一的辩证法后，中医教科书中的三阴三阳已不知所云，失去了其应有的地位。

　　三阴三阳的开、阖、枢是人体气化运动升降出入的主要依据，关系到中医基础理论的方方面面。但在近现代国学研究中，开阖枢三阴三阳几乎是个盲区。

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