中医之魂在《黄帝内经》中第 13 页

　　五运六气学说

　　阴阳和五行强调的是动态、时态。天人相应的关键是要把握天地阴阳动态节律中的盈虚损益关系，“天不足西北，地不满东南”和“七损八益”等都是对天地阴阳动态变化盈虚损益的描述。《黄帝内经·阴阳应象大论》提出调和阴阳的大法是“知七损八益，则两者可调”。“七损八益”是启示我们辨时机、抓先机、治未病的思想，治病治国皆然。

　　五行学说和三阴三阳六气的组合，形成了五运六气。近年来有关科研课题对大量气象数据的分析结果显示，自然界的五运六气周期是客观存在，这是中华民族的伟大发现。正确运用五运六气理论可以为疫病的预测和疾病防治提供重要参考。

　　五运六气学说是中医学中综合天文、历法、物候、气象等多学科知识，全面运用阴阳五行和开阖枢理论的最高层次的学说，也是中华文明精华的集成。中医学的许多重要法则出在《黄帝内经》的运气九篇大论。已故中医名家邹云翔先生说：“不讲五运六气学说，就是不了解祖国医学。”

　　“人以天地之气生，以四时之法成”，是讲人体的生理功能是由人生存的时空环境——天地四时的自然规律决定的。中医的“藏象”讲的是天地自然变化之象在人体的表现，《黄帝内经》讲“各以气命其藏”。自然界有五运六气，故人有五藏六府。近贤恽铁樵先生讲中医之五藏是“四时之五藏”，也强调了五藏的时态概念。这样的五藏六府不同于解剖学上的器官实体，但也不是纯抽象的哲学概念。

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