儒家伦理对中医医德的影响第 5 页

    反之那些为名图利的医者必然缺乏仁爱精神，更谈不上对高尚道德意识和崇高品格的自觉追求，他们在行医中挟一技之长，只顾私利，贪得无厌，沽名钓誉，欺骗病人，妒嫉同道，趋炎附势，奉迎当道。这样的医者只能被世人鄙视，被历史淘汰。

    从流传下来的医典文献我们可以概括出那些令人赞佩的美德懿行：首先，廉洁正直，不贪钱财，不计报酬，不为名利，尽心尽责，扶危济困。其次，对待病人普同一等，一视同仁，不论美丑，不为贫富，不贪女色。再次，诊治论病，实事求是，不欺病家，不为易治而说其难以售其技，不为难医而说其易以掩己短；再其次，与人唯善，尊重同行，不沽名钓誉，不自我吹嘘，等等。

    好学乐学 自强不息

    重学、好学、乐学、勤学一直是儒家的优良传统。《周易·乾·象》曰：“天行健，君子以自强不息。”《论语》第一篇第一章第一句就是论学：“学而时习之，不亦说乎？”孔子在论说自己的人生历程时也是以学为起始的，“吾十有五而志于学。”（《论语·学而》）

    需要指出的是，先秦儒家所谓的“学”，首先是指个人的修养与完善，并非单纯地指谓学知识、学技能。孔子就曾专门对此作出区别说：“古之学者为己，今之学者为人。”（《论语·宪问》）学习的目的是“百工居肆以成其事，君子学以致其道。”（《论语·子张》）从人的心理动力上看学习，“知之者，不如好之者；好之者，不如乐之者。”（《论语·雍也》）孔子开坛收徒，执鞭施教，开启一个时代的重学乐学风气。

    其后一代宗师荀子在他的论学专著《劝学》中第一句就是“学不可以已”接着论说向学、为学的成果就是“青，出于蓝而胜于蓝；冰，水为之而寒于水。”（《荀子集解·劝学》，中华书局）正是在儒家重学、好学、乐学、勤学的学风的熏陶下，中医医德中也形成了自己重学、好学、乐学、勤学的优良作风与传统，这在中医史上真可谓比比皆是。

    中医药学历来被认为是一门极为深奥、广博且又专业性很强的学科，它要求从业人员欲实现“仁爱救人”的济世宏愿，就必须博学多才，上知天文，下知地理，风俗人情无不通晓，同时还应具备精深的理论素养和高超的诊治技术。而这些条件的实现，从业者必须具有虚心好学、刻苦专研的学习作风。

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