《内经》认识世界之三原则第 9 页

　　国人误解本民族科学与文化的障碍

　　我是做哲学工作的，深深感觉到，自从西学东渐，影响中国人了解自己本民族科学与文化最大的障碍，就是把唯物论哲学当作放之四海而皆准的真理。

　　唯物论哲学只是西方哲学的一个流派，不能以偏赅全。

　　作为一个流派能够存在当然有它存在的道理。而且，它作为一种哲学有一定的积极作用。但是，既然是一个流派就是一偏，就不是大全。它绝不是认识宇宙的万能的方法。

　　唯物论和唯心论尽管打架打了上千年，但是唯物论和唯心论在一个根本点上是完全一致的。在哪一点上是一致的？就是主体在对待客体的时候都采取对立的立场。

　　中国传统文化主流谈不到是唯物论还是唯心论。非得用唯物论哲学来框架和研究中国文化和中医学……那就是自己把自己引到一个扭曲的错误的道路上去，不可能真正理解中国文化的精髓，也不可能理解中国人说的那个“气”、那个“道”是什么。

　　唯物论的积极作用主要在经典力学时代。

　　就是文艺复兴以后到19世纪末之前的自然科学，物理学，它们比较一致。19世纪末，物理学发现，物质可以转换成能量，唯物论就难于解释。20世纪，当量子力学和相对论出现的时候，唯物论已经不能适应，因为唯物论要求纯客观的东西，它要把主体跟客体严格地分别开来，这是它的前提。可是量子力学的测不准原理表明，对微观物体的某些物理量，如位置和动量，即粒子性和波动性，不可能同时获得准确的数据，就是说，对微粒子的观察结果与认识主体采取的方法和手段密切相关。

　　测不准原理证明，把主体跟客体严格区别开来是不可能做到的，至少在微观世界是这样。相对论其实也是这样。相对论认识世界，特别强调主体的状态，当认识主体处于高速运动，接近光速的时候，时间就变慢，空间就变小。说明时间跟空间不是绝对客观的，它跟主体的状态有关系。所以量子力学和相对论出现以后，前苏联的唯物论哲学家们齐上阵，大批它们是唯心论的反动的错误理论。当然最后，不得不败下阵来。

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