导引养生功十二法第 2 页

导引养生功十二法第 2 页

　　一、导引、养生概述

　　(一)导 引

　　“导引” 一词，最早见于《庄子•刻意》：“吹呴呼吸，吐故纳新；熊经鸟伸，为寿而已矣。此导引之士，养形之人，彭祖寿考者之所好也。”

　　用导引治病，最早见于《黄帝内经》：“中央者，其地平以湿，天地所以生万物也众，其民食杂而不劳，故其病多痿厥寒热，其治宜导引按跷”(《素问•异法方宜论》)。

　　对导引的解释，仁者见仁，智者见智。有人解释为呼吸运动：“……令身囊之中满其气，引之者，引此归身内恶邪伏气，随引而出，故名导引。”(《诸病源候论•白发候》)有人解释为肢体运动：“导引，谓摇筋骨，动支(肢)节。”(唐•王冰注《黄帝内经•素问》)有人解释为呼吸运动和肢体运动相结合：“导引就是‘导气令和，引体令柔’。”(晋•李颐注)也有人解释为“凡人自摩自捏，伸缩手足，除劳去烦，名为导引”(唐•释慧琳《一切经音义》)。还有人云：“夫导引不在于立名，象物……或屈伸、或俯仰、或行卧、或倚立、或踯躅、或徐步、或吟、或息，皆导引也”(晋•葛洪《抱朴子•别旨》)。在众多的导引解释中，李颐对导引的解释符合导引的真实含义。

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