沿着茶马古道西行第 10 页

　　在德格土司的治理下，藏传佛教五大教派的祖寺在区内并存不悖。从建院之初到现在，德格印经院组织雕刻的印版内容一直都忠实于原文，不允许任何人以个人的观点和看法去增加或删改原文，对格鲁派、苯教、萨迦派、噶举派、宁玛派均一视同仁。所刻文献也不限于佛教经典、佛学哲理、佛本生传等等，而是囊括历史、政治、经济、医学、天文、科技、文学、艺术等各个门类。德格印经院收藏的大藏经《甘珠尔》、《丹珠尔》至今被国内外专家学者和佛学界视为最准确的标本，中国藏学中心和四川大藏经对勘局将8种《甘珠尔》、13种《丹珠尔》藏文版进行比较对勘时，就是以德格印经院收藏的《甘珠尔》和《丹珠尔》作为底本。

乾宁惠远寺石碑

　　 我们每个人得到一张德格印经院印制的《格萨尔》像，画像所用纸张来自于当地出产的一种名叫“阿胶如交”（汉文学名“瑞香狼毒”）的草本植物根须。这种纸较粗糙，远远不及宣纸那么细腻，但也很吸墨，柔性极好。我们一路上将它塞在行李箱里，回到家里展开压平就没什么皱褶了。马丽华说她很想得到一幅《绿度母》的画像，这真是行家之言。德格印经院收藏的376块旧画版虽然数量不算多，却很重要和珍贵。德格在历史上是藏族传统绘画“门”派和“噶玛噶则”（早期称“噶派”）派的重要传承地，特别是“噶玛噶则”画派自18世纪以来，已在德格形成了一个中心。德格印经院的大小经堂堂内、外部墙壁上方有大量壁画，进门廊道左右和顶部及藏经库中的个别墙壁也有少量壁画，其中95％都是古壁画。除藏经库墙上那幅《绿度母》为早期“门”派作品外，其余均为“噶玛噶则”画派作品。德格印经院的木刻画不仅反映了“门”派、“噶玛噶则”派的最高成就，而且吸收了藏族传统绘画中“唐卡”艺术之所长，所以其收藏画版具有很高的历史文化美学价值。

　　从泸定到康定、塔公寺、惠远寺、炉霍，再到德格，过金沙江到岗托、江达，再到昌都，越是深入茶马古道，沿线从古到今政治经济文化的内容在脑中就积淀得越多，由于时间关系，这里所描述的仅仅是冰山一角。通过这次行走，我们对茶马古道沿线各地丰厚的自然资源和人文资源有了充分的认识，我们相信，这条古老之道一定能在今天重放光芒。　　　 .

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