沿着茶马古道西行第 9 页

　　德格印经中心

　　茶马古道上，瓦拉寺的做派并非出于偶然。壮丽的河山，祖祖辈辈代代相传的知识、技能和智慧，如涓涓细流汇成长江黄河，终于孕育出一个璀灿的文化中心——德格印经院。这个经历了10代土司、7位法王的努力建成的印经院体现了川藏公路上财富的集中、土司的势力和康区文化兼容并蓄、博大精深的视野和魄力。繁衍承传多达几十代、经历了上千年发展的德格土司向来自高自大，动不动就说：“郎德格，沙德格。”意思是天是德格的天，地是德格的地。也许在今天你可以笑话他是井底之蛙，但在275年前那样一个偏远之地，德格土司的所作所为确实称得上“郎德格，沙德格”的。

　　相传最早的德格土司是吐蕃藏王松赞干布的大臣噶尔·东赞的亲兄弟。从公元617年嘎尔·东赞家族第一代开始，到1951年5月23日德格县人民政府正式成立时最后的德色乌嘎为止，1385年间，嘎尔·东赞家族世袭传承54代。到第30代时，因受元朝帝师八思巴封赐为“四德十格之大夫”，“德格”由此得名，并演化为其统领地之地名。德格土司势力最盛时曾先后统领今四川之德格、石渠、白玉以及西藏江达、邓柯（已撤）、青海玉树等地，并自封为国，称德格王。17世纪初，德格土司被蒙古王固始汗封赐为“德格僧王”，正式成为政教首领。因而德格土司除家族之外，还有土司系24代，法王系14代。在德格土司统治时期，出现过多杰加波、巴希、曲杰久勒、白日青则、土登曲英多吉等5位帝师、国师或灌顶大师。清雍正七年（公元1729年），42世德格土司却吉·登巴泽仁决意兴建一座印经院。这绝不是他一时的心血来潮，而是他的个人素质、文学造诣、医学成就以及他的整个家族对佛的虔敬之心的集中体现。早在德格印经院建立之前26年，即康熙四十二年（公元1703年）以前，德格土司已出资雕刻了大约1500块印版，主要是梵文、乌都尔文、藏文三文合璧的《般若波罗密多经八千颂》。其中乌都尔文在印度已经失传，与现在通行的乌都尔文已大不相同，至今仍有不少国内外学者来到德格印经院研究古代乌都尔文；《般若波罗密多经八千颂》的藏文也是古藏文，和现代藏文也不相同。却吉·登巴泽仁精通藏医，从小深受佛教的熏陶，是一名虔诚的喇嘛教徒。为宏扬佛法，传播佛教教义，他从卫藏地区先后请了许多名僧到德格讲经传法，其中以司徒·曲杰久勒起的作用最大。当时司徒·曲杰久勒在西藏、汉地、印度、尼泊尔都很有影响，是一位杰出的大佛学家、大学者、大绘画师、大藏医药专家。他不但为德格印经院的创立出谋划策，还担任了德格印经院印版的校对工作，并于1750年主持了德格印经院的佛事活动及开光典礼。

　　德格印经院建成后，却吉·登巴泽仁先后训练了四五百名刻字工匠，主持雕刻了103函《甘珠尔》经和209函《丹珠尔》经。以后，经过历代德格土司的经营，到解放前夕，整个德格印经院已有经版217000多块，其中大部分木刻版手柄处还刻有德格土司的印章。直到今天，德格印经院不但与藏区另外两大印经院——拉萨印经院、甘肃拉卜楞寺印经院三足鼎立，也是三家之首。踏进德格印经院，首先映入眼帘的是长方形天井周围美轮美奂的顶饰、壁画。从左边木梯上楼以后，经过一小截走廊，跨上几级黑乎乎的楼梯，就来到一间狭长的经版库，两边的印版横插在从地板顶到天花的一排排格子里，形成了一道印版组成的甬道，只有前方一个窄长的窗口透来几缕光线，置身其间，你会觉得自己真的像个书虫，龟缩在一层层书页里。 　　在这个电子印刷术突飞猛进的时代，只有德格印经院还能活生生地向人演示什么是印，什么是刷。在这里，从印版的制作、雕刻到制墨、造纸、印刷、洗版、装订等等，所有手工操作都充满古意，费时费力然而非常精美、珍贵。将山上挺直无节的红桦木树干锯成一块块板材，用微火熏烤脱水后放到池中沤制，待次年三四月再取出来用水煮，再烘干、刨平，成为坯板，还要经检验合格才能入库。刻版工匠都是经严格考核筛选出来的，不但技法娴熟，而且有较好的藏文和绘画基础。天长日久，德格县及周围村庄就出现了一些刻版专业户，最突出的是金沙江那边的江达县古泽村，几乎家家户户都有为德格印经院刻版的工匠，至今还有“木刻之乡”之称。


　　 德格印经院做的墨也散发着天然的木香。用当地生长的大杜鹃树树皮或大叶柳烧成烟墨，装在木盒子里，要用的时候加入适量比例的水，慢慢搅拌均匀就行了。高级一些的经文则用朱砂印刷。我们在德格印经院一进门的天井里碰到一个十七八岁的少年，正在一个大铝盆里刷洗印版上的朱砂，一盆水被洗下来的朱砂染成了红色，像是还可用来作大幅图画的颜料，看起来很漂亮。少年身穿汉装，但声称不懂一句汉语，是从德格县城背后的果村翻山过来的，每天可得工钱7.5元。看他脸上挂着满足的笑容，想起过去德格土司为了让人将印版洗得更加彻底干净，就在印刷前往印版上洒些金粉，谁将印版上的印墨洗得越干净，谁得到的金粉也即工钱就越多。这倒是让人自觉尽心尽力地干活的好办法。

　　在德格印经院二楼廊厅里，一溜排着几组印刷操作场。每两个人一组，一高一矮相对而坐，中间隔着一块放置印版的斜板。高坐的人负责在印版上涂墨，并接过印经纸准确地按在印版上。矮坐的一人一边递纸，一边持卷布干滚筒，自上而下双手推过，迅速扬起已印的书页摆放一旁。每一组的两个人动作基本都程式化了，配合默契，分别将古老的印与刷这两道工序生动形象地展示在人们眼前。

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