中医学术：论《内经》中神的概念第 3 页

　　第三，情感。《内经》中神的含义之一指情感，即七情--喜、怒、忧、思、悲、恐、惊。情感是人对客观事物态度的体验，是人的需要和客观事物之间关系的反映，其中往往是以是否满足人的需要为中介。

　　第四，睡眠。睡眠本属于人的生理过程，不在心理活动范畴之列，故现代心理学并不单独讨论睡眠问题。但中医学则十分重视睡眠，把失眠、嗜睡、多梦等列入神志疾患范畴，认为睡眠由神所主，神静魂藏，则安眠。故《内经》认为睡眠也是人的神志活动表现之一。

　　第五，人格体质。人格，是《内经》中神的含义之一，也是现代心理学研究的重要内容。它主要表现为个人在对人、对己、对事、对物等各方面适应时所形成的态度、趋向和所显示的独特个性。体质，属于生理和病理学范畴，主要指遗传禀赋、生理素质等多方面的个体差异，不过中医学的“体质”含义，也有认为当包括心理素质者。

　　此外，《内经》中神还有一些其他含义：第一，可指代某些脏腑及气血的功能，如《素问·调经论》云：“神有余则笑不休，神不足则悲”，其中的“神”指的是心；《灵枢·九针十二原》云“所言节者，神气之所游行出入也。”指的是经气。第二，指鬼神。《内经》虽也数次提及鬼神，如《素问·五脏别论》云：“拘于鬼神者，不可与言至德”，《灵枢·贼风》云：“其所从来者微，视之不见，听而不闻，故似鬼神”等，但往往均不是用一个“神”字代表，而是“神”前加“鬼”字而成。可见，《内经》认为神与鬼神其概念并非等同，并对鬼神的存在及其作用，持彻底否定的态度。它之所以提及“鬼神”概念，也是为了批评这一当时社会上存在的观念而已。

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