气功修炼的具体操作第 18 页

　　3.快感阶段
　　此阶段多比较短暂,然而又十分鲜明。这一阶段常出现于动触阶段基本消失之后。快感的体验难以用语言形容,它不同于日常生活中的任何一种快感.,似乎又包括了所有这些快感。此快感既是身体的又是精神的,或许类似身心交融的性快感(这种相似古人多有论及),但不同的是,生活中的性快感往往急切、强烈而短暂,难以调控和把握,呈现为冲动状态;而入静至快感阶段,身心的体验是宁静而淡泊,从淡泊之中透发出无限的、持久的舒适和愉快,达到了一个新的高度,这是从寻常步入超越的分水岭,标志着练功入静已经有了相当的进步。
　　4.虚无阶段
　　入境至此阶段，身心所向往的已不是感官或情绪的满足,而是忘却自我,沉浸于宇宙自然之永恒。一旦自我意识消失,便豁然开朗,自觉从有限走向无限,从瞬时走向永恒。此时意识与其所感知的对象一即宇宙之永恒,渐渐无所区别,意识即是其自身又是其对象,反之,意识之对象即是其自身也是意识本体。于是混沌境界便到来了,而混沌也就是虚无。虚无并不是死寂,静止。虚无的境界孕育和净化着无限的、可以创造一切的活力,这是一个生生不己的境界。
　　在练功入静四阶段的划分中,应注意两个问题。第一,各阶段的划分是相对的,这种相对性不仅表现在先后次序上,也表现在各自的内容上。练功入静的自然进程大体依松静、动触、快感、虚无四阶段顺序发展,但不排除各阶段之间的互相易位与融合。第二,由于练功者的身心条件各不相同,每个练功者每一阶段的出现也不一样。天赋极佳者可能一开始练功就进入层次较高的阶段,而身心健康条件差或入静操作方法不当者,则可能修习了很长时间仍未进入快感和虚无阶段。懂得了入静阶段的相对性和入静进程的因人而宜,将有助于练功者扬长避短,更好地把握自己的修习实践。

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