辨证论治与生命的本质

中医视点：辨证论治与生命的本质 刘长林 中国社会科学院

　　●唯物论只承认主观与客观二元对立的认识方式，不承认、不懂得天人合一、主客相融也是一条有无限前景的认识途径。中国传统科学（如中医学）、哲学、文化主要是建立在后者基础之上，因此，将唯物论绝对化成为正确理解、继承和发扬中国传统科学与文化的最大理论障碍。

　　●中国哲学和中医学的道、气、阴阳所要揭示的，不是天地万物作为既成存在的空间性本原或结构，而是它们之所以产生并能神妙变化的根源和它们进行自分化、自组织的规律。因此，对道、气、阴阳的追踪，不是像唯物论那样去寻找事物最终和最稳定的物质基础和实体构成，而是为说明天地万物在时间流变中如何演化。

　　●不须一一清察因果关系，却能把握全部因果关系，乃是中国哲学和中医学处置复杂性及无限性的大智慧。此名之曰“以简御繁”。庄子在《养生主》开篇说：“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已。”“以有涯随无涯”走不通，绝不意味就此而取消对世界的认知，而是要找到借助有限却能够把握无限的途径。道家认为，这个途径就是“法自然”，或曰顺生赞化，从而巧妙地利用自然的智慧。中医的辨证论治正是“顺生赞化”在临床诊疗中的具体运用。

　　中医学从自然整体看世界、看生命，因而最有可能接通生命的本质。中医辨证论治有很多优越性。我们对中医学的继承与发展，充满信心。为此，必须首先从“唯物质”观念的束缚中解脱出来。

　　物质实体不是事物存在的唯一和最后的根据

　　由于多种原因，直到今天，中国大陆的许多学人仍然坚持把寻找一切事物存在和变化的物质实体根据，视为科学认识的唯一的和最终的目标。他们认为，科学研究的全部工作就是发现和说明事物的物质根源。

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