辨证论治与生命的本质第 2 页

　　其实，这种观点在西方和科学前沿早已成为过去。这种观点的哲学基础就是唯物论。唯物论哲学源于西方，是西方众多哲学派别中的一种。这种哲学主张，世界上的一切存在和变化都不外是物质的运动和运动着的物质，只要把那个运动着的物质发掘出来，说明白，世间的一切疑难就都解决了。

　　百余年来，各类对中医持有异议的学人，包括上世纪众多知名国学大师，本世纪将中医打入“伪科学”的“反伪”斗士，以及积极支持中医，但主张以近现代物质科学“提高”中医，使中医所谓“科学化”的各级领导人、学科带头人，所有他们对中医的批评和希冀，不管自觉或不自觉，其理论的根基都出自唯物论的宇宙观和认识论。原因就在于他们都清楚准确地看到了：中医辨证论治没有说明发病和治愈的所谓物质实体根据。而对于他们说来，这是不行的！

　　那么唯物论是不是无所不包、无所不能、不可超越的哲学？是不是放之四海而皆准的真理？老实说，即使根据唯物论的现代认识论原理，回答亦应当是否定的。因为世界是无限的，认识没有止境，而唯物论不过是西方文明曾经流行过的宇宙观之一。各类现代科学所揭示的许多事实与结论，不断在向唯物论提出挑战，证明唯物论具有很大的片面性和局限性。

　　1.这种哲学有一定的合理性，但同时也有很大的偏执性、局限性。它与牛顿力学有较好的适应，与现代的物理学、生命科学、思维科学、心理学、信息学、各种系统和复杂性科学，则不适应或不完全适应。面对20世纪人类科学的最伟大发现，如量子力学、基因遗传学、控制论等，前苏联的众多官方哲学家和科学家，曾以其违背唯物论而一一加以反对、批判和讨伐，但后来又不得不一一点头承认和接纳。这一反复也深深波及我们。

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