辨证论治与生命的本质第 4 页

　　5.不理解随机性、偶然性、不确定性的真实意义。唯物论将偶然性限制为必然性的交叉，为必然性开路。这与微观世界、宇宙大爆炸理论、精神现象和众多非线形复杂性过程不符。

　　6.在价值观上，引导人们处处将物质利益置于首位。唯物论贬低或不承认精神追求对人类的至上意义，将人类征服和践踏自然视为天经地义。唯物论根本否认宗教在人类社会生活中的积极意义，鼓励和促使人们丧失一切敬畏之心。

　　7.唯物论只承认主观与客观二元对立的认识方式，不承认、不懂得天人合一、主客相融也是一条有无限前景的认识途径。中国传统科学（如中医学）、哲学、文化主要是建立在后者基础之上，因此，将唯物论绝对化成为正确理解、继承和发扬中国传统科学与文化的最大理论障碍。

　　在中医学问题上，尤其要划清整体论和还原论的界限，对二者的区别与联系要有清醒和全面的认识。

　　还原论的实质是用低级的运动和存在形式去解释高级的运动和存在形式，用简单的运动和存在形式说明复杂的运动和存在形式，用局部构成去理解和限定整体，不懂得整体大于或优于局部总和。认为将高级的复杂的存在物还原为低级的简单的存在物，找到事物最基本的组合单元，就是找到了事物的本质。

　　还原论对于揭示事物的运动规律在一定程度上有积极作用，但在还原过程中却将事物所在等级的特殊本质和复杂性舍弃了，破坏了。然而实际存在的情况是，由于一切高级的运动形态皆建立在低级运动形态基础之上，而越是高级的运动形态，最终使其形成的复杂关系越是不稳定；越是低级的运动形态，则越是与相对稳定的有形的物质存在，如分子、原子具有直接的密切的联系，因此，坚持以物质为宇宙万物的本原，认一切运动都不过是物质的属性和存在方式，就必定走分解、还原的道路，把高级的运动形态归结为低级的运动形态，把找到事物变化的物质实体根据，作为科学认识的最终目标。事实上，唯物论将无限变化、无限丰富的宇宙的实质归结为运动着的物质，就是一种还原论的宇宙观。

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