中医之魂在《黄帝内经》中第 3 页

　　由于黄帝时代文字尚不成熟，我们现在看到的《黄帝内经》不可能是黄帝时代的原作，只能是经后人记述并不断整理补充后的面貌。《四库全书简明目录》在《黄帝素问》条下云；“其书云出上古，固未必然，然亦周、秦间人传述旧闻，著之竹帛。”这句话的关键在“传述旧闻”四字，说明原创在周、秦之前。但现在有些人依据传世本《黄帝内经》载体的时代特征去判定该书的成书时间，《中国医学史》教材云：“有人认为成书于春秋战国时期，有人说是秦汉时期的作品，还有人断定成书于东汉，甚或魏晋南北朝时期。”这些都是仅据传世本载体的时代特征去进行判断而出现的歧说。对于流传久远的古籍来说，文献载体的时代特征，不能代表该文献中学术思想的形成时间，这应该是文献学的一个常识。《黄帝内经》有不同时代的人记述整理，就会留下不同时代的载体特征。

　　明确了《黄帝内经》的基本思想形成于周、秦之前，就可以来讨论《黄帝内经》与当今“国学”中其他文献的关系了。

　　四书五经等先秦文献与《黄帝内经》同源异流

　　有学者认为，《黄帝内经》的理论源于先秦的四书五经及春秋战国诸子的思想，因而号召中医学子要饱学四书五经。学习四书五经诸子百家，对领悟《黄帝内经》确有触类旁通的作用，但他们之间是同源异流互通的关系，中医之本、之根还是在《黄帝内经》。

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